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《直方周易》坤 元亨,利牝马之贞——“牝马”非“马”

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。

《直方周易》坤 元亨,利牝马之贞——“牝马

《易经》作为指导周王朝安邦治国的经典著作(祥见:《直方周易》元亨利贞——周朝天子的品德),将坤卦辞与彖辞、文言结合到一起就会很容易地看出,坤卦辞所记载的是指导人们如何正确寻找定居地点进行耕种的内容。 

传统的解释《易经》的资料都将坤卦辞“元亨,利牝马之贞。”中的“牝马”解释为“母马

实际这个“牝马”与“母马”一点关系都没有,卦辞中的“牝马”是古人寻找定居地点的两个基本条件,这里的“”在坤卦辞中是指“有溪水或河流的低洼地带。”见注释5。

这里的“是古人有时称物大用“”来表示(如:马豆。),“在坤卦辞中是指“可作为开发的土地的面积要大。”见注释6。

人们只有到有水源、地势平坦、并且面积大的地域去定居、耕作,才能用河水浇田解决农作物干旱问题,才能逐渐大面积开发土地生产更多粮食,来满足人们生活需要。详解如下:

【坤】本经 元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主利,西南得朋;东北丧朋。安贞,吉。

【译】本经 坤为养育万物的大地。欲使黎民百姓通达顺利,那么农耕活动到有溪水、河流的低洼地带并且面积大的地方为主要选项。君王只有迅速引导黎民百姓到具有这样条件的地方去定居,开始迷惑辨别不清后来获取到灌溉方便的定居之处,定居在平坦大地适合建立基层行政组织人会越聚越多;定居在山区人们会逐渐逃离基层行政组织另谋它处定居。定居的地方要稳定不轻易变化,要令人满意。

此卦辞篇幅较长,下面特将其分段注解。

【原文】坤 元,利

译文】坤为养育万物的大地。欲使黎民百姓通达顺利,那么农耕活动到有溪水、河流的低洼地带并且面积大的地方为主要选项。

注释:⑴”养育万物的大地。《说文解字注》坤也者、地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。(致養:获得养育。)

⑵“”民众,百姓。《康熙字典》释元:又百姓曰元元。《战国策》制海内,子元元。《史记·文帝本纪》以全天下元元之民。《注》古者谓人云善人,因善为元,故云黎元。其言元元者,非一人也。

⑶“”通达顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”

⑷“”利是会意字,由禾与刀两部分组成,刀是类似耒(léi)的农具,在甲骨文和金文中,刀旁有数点表示犁出地土块,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。又《说文解字》【刀部】也。从刀。和然後利,从和省。《易》曰:“利者,義之和也。”(“”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者,揭钁臿,负龙土。《注》臿,铧也。靑州谓之铧,有刃也。)

⑸“”溪谷。《大戴礼记·易本命》:“丘陵为牡,溪谷为牝。”(溪谷:通常有小溪或河流的低地或低洼地带。——《汉语词典》)

⑹“”《汉语大词典》大。明李时珍《本草纲目·草五·马蓼》:“凡物大者,皆以马名之,俗呼大蓼是也。”章炳麟《新方言·释言》:“古人于大物辄冠马字。”晋崔豹《古今注·草木》:“马豆一名马沙,似虎豆而小,实大如指,亦可食也。”

⑺“”往,到……去。《庄子·马蹄》:“行不知所之。”

⑻“《汉语大词典》通“楨”。主干(主体部分)。参见“貞幹”、“貞濟”。(“貞幹”因以“貞幹”喻支柱,骨干。亦指能负重任、成大事的贤才。《易·乾》:”贞者,事之干也。“);(“貞濟”谓有桢干之才,可以济成大事。)(骨干:某事物的主要部分、主要支柱或最实质性的成分或部分。)

【原文】君子,先后得

【译文】君王只有迅速引导黎民百姓到具有这样条件的地方去定居,开始迷惑辨别不清后来获取到灌溉方便的定居之处,

注释:⑴“君子”《国语辞典》在位者或君王。《禮記·曲禮上》:“故君子式黃髮。”孔穎達《正義》:“君子謂人君也。”

⑵“”副词。只有;只好;只能。《战国策·赵策三》:“彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则连有赴东海而死耳。”

⑶“”迅疾。《孟子·万章上》:“攸然而失。”

⑷“”到某地去。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”

⑸“”首创,开始。《庄子·刻意》:“不为福先,不为祸始。”

⑹“”迷惑;辨别不清。《诗经·小雅·节南山》:“天子是毗,俾民不迷。”

⑺“”获取。《诗经‧周南‧关雎》:“求之不得,寤寐思服。”

⑻“”灌溉。《汉语大词典》〔《集韵》朱戍切,去遇,章。〕通“注”。灌。《诗经·小雅·大田》:“雨我公田”汉郑玄笺:“令天主雨于公田。”陆德明释文:“一本'主’作'注’。 ”

⑼“”方便;适宜。《国语·鲁语下》:“子股肱鲁国,社稷之事,子实制之。唯子所利。”韦昭注:“利,犹便也。”

【原文】西南;东北朋。安⑺,

【译文】定居在平坦大地适合建立基层行政组织,人会越聚越多;定居在山区人们会逐渐逃离基层行政组织另谋它处定居。定居的地方要稳定不轻易变化,要令人满意。

注释:⑴“西南”后天八卦为坤,为地。《康熙字典》释“朋”:《易·坤卦》西南得朋。《注》与坤同道者也。

⑵“”适合;适当。《周礼·考工记·轮人》:“直以指牙,牙得,则无檠而固。”

⑶“”古代行政组织的基层单位。二十四家为朋 《尚书大传》卷二:“古者处师,八家而为邻,三邻而为朋,三朋而为里,五里而为邑,十邑而为都,十都而为师,州十有二师焉。”

⑷“东北”后天八卦为艮,为山。

⑸“”逃亡;流亡。《诗经·唐风·葛生序》:“《葛生》,刺晋献公也。好攻战,则国人多丧矣。” 郑玄笺:“丧,弃亡也。夫从征役,弃亡不反,则其妻居家而怨思。”

⑹“”安居;居处(居住的地方。)。《左传·文公十一年》:“郕大子朱儒自安于夫钟,国人弗徇。”杜预注:“安,处也。”

⑺“”《汉语大词典》稳定(不轻易变化。);安定。晋陆机《演连珠》:“牵乎动则静凝,系乎静则动贞。”

⑻“美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:好的,美好的;做得正确;令人满意,完善的;高明的,有本领的。)

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