我们现代人读的历史，大部分都是现代人根据史书整理编辑，然后用现代人的语言写出来的。真正作为原始资料的，包括我们常说的二十四史，这是正史，再加上其它各种文献资料，考古结论，甚至笔记小说等古籍辅助。二十四史第一部就是《史记》，西汉汉武帝时期的司马迁所著。
今版史记
对于先秦历史，就是秦始皇统一全国（公元前221年）之前的中国历史，我们现在能看到的书籍非常少，常见的包括尚书、国语、战国策、春秋、左传、榖梁传等等，还有不是专门史书的诗经、论语等，再就是司马迁《史记》了。秦始皇和项羽的两把火，几乎烧完了那个时期的史籍。
这些本来就很少的先秦史籍里，其中有一本非常奇特的书，不仅是它的来历奇特，关键它的内容也很奇特，它的后世经历亦奇特，于是@趣正史把它叫做“三奇史书”，这，就是本文要说的《竹书纪年》，可以说，这本史书从它出现开始就披上了一层神秘的面纱，一直到现在，仍然如此。
竹书纪年
首先说它的来历。
《竹书纪年》这本书（实际是竹简），是春秋战国时期，由晋国和魏国的史官所写的编年体通史。但后来遗失了，司马迁写史记的时候没有任何提及和引用。直到西晋司马炎时期，一个盗墓贼在盗取魏襄王（也有说是魏安釐王）陵墓时发现这批竹简，甚至还拿了一部分当火把照亮，出土后，轰动当时，晋武帝下令专门安排人整理和校对这批竹简。也就是说，《竹书纪年》是作为魏王的随葬品深埋于地下，才躲过了秦末的战火。
然后，我们说它的内容。
竹书纪年记载了从上古五帝开始，到夏朝、殷商、周朝，一直记到春秋时期晋国和战国时期的魏国历史，因为魏国是春秋的晋国分裂后的一个国家，一脉相承。但是，它的出土，不但让当时西晋的人们瞠目结舌，就是在后世，直到现在仍然让人感觉三观尽毁。
比如对于上古五帝的记载，我们都根深蒂固的认为，咱们的先人实行禅让制，尧舜禹汤都是明君，尧禅让给舜、舜又禅让给禹，史记就是这么记的。而竹书纪年里记载的则根本不是什么禅让，而是血腥的政变，是舜把尧囚禁起来，最后杀了尧，夺取政权，大禹又击败舜，将舜流放到苍梧。大禹死后，启即位，但是益要夺位，最后被启杀死…….全是血腥宫斗剧。
位于山东菏泽的尧陵
另外，还提到伊尹，这位辅佐商汤建立殷商，为殷商的强盛立下汗马功劳开国第一功臣，然而在竹书纪年里却是阴谋篡位的逆臣，他把商王太甲流放外地，结果太甲又密谋潜回杀了伊尹…..
其它的，限于篇幅，不一一例举了。总之，部分内容完全颠覆三观。
最后说它的出土以后的经历。
自出土以后，竹书纪年因为部分记载的内容，与自古以来的儒家学说完全相悖，什么先古圣人，什么禅让制，全都统统颠覆，所以，后世官方不可能让这种观点流传后世，后续的史书不但没有采用这些说法，甚至竹书纪年这本书本身，在后世科技更加发达的时候，到了程朱理学盛行的宋代，竟然失传了（多半是故意为之）。以至于现在看到的是宋朝以后又整理编辑的版本，实际上，真正出土时的原版什么样现在已经不能完全知晓。（这就是竹书纪年又分今本和古本的原因）。
竹书纪年中关于五帝的记载
最后，趣正史无力考证竹书纪年具体内容，只是把前人研究的部分内容总结一下。但我会思考，我总认为人类的总体发展趋势一定是趋向更加文明的。然后
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