东方科学的基础——气一元论，不了解它，永远无法理解中国传统文化！

我始终纳闷一件事，中国人学习西方科学是怎样学的，包括主流的科学家，竟然没有几个人意识到科学都是建立在假设之上的。前提假设不同，得到的科学理论也不同，科学的进步就是建立在前提假设不断接近自然事实的基础之上的。如果前提假设与自然事实不符，那么整个科学大厦就象建立在沙堆上，早晚会崩塌的，而西方科学就是这样一个即将崩塌的科学体系。

前提假设其实就是对物质基础的认识，以及对空间的认识。至于为什么叫假设，是因为它永远无法用科学的手段来证实，只能称之为假设。就拿物质基础来说吧，你可以认为万物还原到最后只有一种统一的物质，也可以认为万物还原到最后存在几个基本粒子。同样还有空间，你可以认为空间空无一物，也可以认为空间中连续着某种物质。这都关系着整个科学体系的搭建。

就拿对自然规律的认识来说吧，如果你认为存在几个基本粒子，那么科学一定会走向还原论，因为此时规律只可能体现在那几个基本粒子的个性之上，只要把它们还原出来了，自然规律就找到了。西方科学一直就是沿着这条还原论道路前进的。反过来，如果你认为万物归一，那么科学一定会走向系统论，因为此时的自然规律就不可能是某种东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的系统学原理，要正确地认识它，只有一种方法，那就是哲学的思辨。

很多人把哲学看成是空洞的想象，其实，哲学有着坚实的物质基础，它就是物质的统一性，它告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。哲学就是一门通过认识自我存在与发展的规律来认识大自然最普遍规律的学问。

显然，哲学方法其实就是系统方法，它根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比来认识万物，有了这种方法论，就可以从宏观系统来认识微观系统，从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而得到对自然更本质的认识。

比如，人与自然的关系，西方科学至今用任何精密仪器也观察不到，但我们却可以通过人体系统与地球系统的类比来认识到。我们知道，随着自然变化，万物都有潮汐效应，但唯有水的潮汐效应最强，这就说明，水可以更强烈地吸收自然变化的能量，自然变化主要是通过作用于地球上的水来影响地球的。人是地球的一个缩影，水在地球表面占70%，在人体也占70%，而且其中的化学成分类似，类比到人，我们就知道自然变化主要是通过作用于人体的水来影响人体的，人的众多生理周期就是自然的周期变化在人体的一种反应。

西方科学之所以与哲学格格不入，只是因为它的前提假设是多元论，而哲学的基础是一元论。科学家们至今还认为自然规律存在于那几个基本粒子的个性之上，而中国先哲早就认识到自然规律根本不是东西，而是一个系统学原理，这也是中国从始至终就是从整体的、系统的角度来认识自然的原因所在。要想认识中国传统文化，就必须正确认识中国人认识自然的基础——气一元论，否则你就会被西方科学所诱导，否定中国自己的科学体系。

气一元论是这样来描述自然的：无限的宇宙空间连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们出现了不同的个性，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。

气一元论告诉我们几点：

第一，宇宙中并不是只有生物才有生命，而是万物皆有生命。原因很简单，统一的物质本身就是充满着紧张和生命力的，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的。之所以有生死，仅仅是相对于物质系统来说的，聚成为物质系统则生，散进入混沌状态则亡。

第二，真实的空间连续着统一的物质，虽然它看不见，摸不着，用精密仪器探测不到，但它客观存在。原因很简单，组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。

第三，自然规律根本不是人们想像的那样体现在某几种东西上，而是一个无形无象、无所不在的原理，西方科学靠精密仪器来认识它，永远不可能探索到真理。

第四，万物都是在反抗外在世界的变化中存在的，这个外在世界主要指周围混沌的空间。由于组成实体的物质和周围空间中的混沌物质是一样的，因此，两者之间可以通过物质的组织与离散来进行交换。这也是自然界的物质系统并没有按照热力学第二定律单调走向无序的原因。

第五，引力是根本不存在的，吸引现象的产生都是以物质的组织为先决条件的。只要物质组织起来，使周围占有空间大的混沌物质变成了占有空间小的有序物质的时候，就出现了相空间的压缩，使连续在周围空间的混沌物质向这里不对称流动，引力就是这种不对称运动的表象。同理，排斥力也是假象，它是由物质的离散产生的。

第六，万物归一，统一的物质就是无名的，因为它组成了自然界的一切，我们怎么可能用它的一种组成物为它命名呢？但为了研究的方便，我们必须给它起一个名字，于是中国先哲根据它在空间中的形象——连续的，运动的，象云气一样，取名为气。这就是为什么称气一元论的原因。

第七，物质和能量是有机统一的，因为只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上，相对来说，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，因此，当物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化时会向外释放能量，而这些释放的能量又会引起连续在周围的混沌物质重新组织，自然界的能量就是通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动的。