刚刚看了一套中医科举考试原题，现在只想找个地方静静，有个地窖能让我钻进去也行。
中国古代即设置医官，秦代医官有太医令、太医令丞、侍医等名号；唐代医学主要分为医、针、按摩、咒禁、药园等5科；从宋代开始设立太医局，管理医学教育。
宋代政府高度重视医学教育与考试，医学考试被纳入科举考试范畴，其考试管理制度严格规范， 命题突出临床实践能力的考查，题型日益规范化。由于大量高素质儒医的参与，难度可说是爆棚。
可见那时要由医入仕，难如登天，更可悲者，如果考试成绩不理想，甚至有除名之忧。
有宋一朝，乃至金元名家辈出，各成学派，涌现了一大批名医，绝非偶然，底子就是宋代的儒医打下的。始于北宋的文教医学政策可谓功不可没。
《四库全书总目提要》谓“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”。北宋历朝皇帝视医学为仁政之一，重医明医，当时文人亦以知医为时尚。北宋徽宗时期还专门成立了太医学，将之与儒学的太学并列，由国家最早教育机构国子监统一管理，可见宋代医学教育地位之高。
政府采取了一系列发展医学的措施，例如创设各类医政机构，广授医官；兴办医学教育，学医成为人仕之一途，出现儒医；广设官营药局，施药济贫；以优惠政策征集医书验方，并多次大规模地编集方书和本草等。
宋徽宗设置了从中央到地方的各级医学校，设学之初，规定学生从各地儒学学校中选取通晓医术或对医学感兴趣的人入学。由于医学校同样也可以入仕，所 以吸引了一批儒学学生，时人称：“朝廷兴建医学， 教养士类，使习儒术者通黄素，明诊疗，而施于疾病，谓之儒医。”
宋代太医局考试经常与科举考试一同举行，并且同在科举考试的专门场地贡院进行，只不过另设一室，称为别试。宋徽宗时期的太医学，则给予医学较高的地位，甚至可与儒学一起参加殿试。宋徽宗时，以“能深通《内经》者，升之以为第一”(《宋史·选举志三》)。这在历史上也是绝无仅有的。
宋代医学教育的重视为医学的普及提供了必要的物质基础，更是科学爆发式发展之前不可缺少的对现有知识的系统整理，成为孕育金元四大家的沃厚土壤。其意义颇为深远。
我国自宋代始，中医考试纳入国家计划，统一命题，三年一次，八月开考，中选考生来年春二月参加京城省试。考试分为三科：方脉科、针科、疡科。
何大任所编就的《宋太医局诸科程文格》成为难得的医学考试史料，该书是我国最早的国家中医试题集，全面、完整，且附有详细的标准答案。是非常珍贵的历史文献价值，对我们研究古代中医教育、考试、选拔、任用等制度很有帮助。
考试内容：方脉科以《素问》、《难经》等为大经，以《诸病源候论》、《眼科龙树论》、《千金翼方》等为小经，针科和疡科则无《脉经》，增加《针灸三经》等。
试题具体内容包括墨义、大义、脉义、假令论方义、假令法、运气等。
考试成绩分为上、中、下三等，标准为“十全为上，十失一为中，十失二为下，全愈不及七分，降舍；未及五分，屏出学”。
也就是说十分为满分，属上等；九分为中等；八分为下等；七分以下不及格，处以降级；五分以下为劣，处以退学。
一、墨义（中医基础理论）——试以记问之博
（其例）问：故治病者，必明天道地理？
按：按本题出自《素问·五常政大论》，即要求默写“天不足西北”至“故治病者必明天道地理”原文，所谓墨义即是默写题。
二、脉义（脉诊）——试以察脉之精
问：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎？
按：本题出自《素问·经脉别论》，但并非要求默写，而是要考试者自已理解和发挥。
三、大义——试以天地之奥与脏腑之源
问：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒？
按：大义也是考察对经文的理解，内容则涉及基础理论的各个方面。要求用基础理论来解释上面的句子。
四、论方（方药）——试以古人制方佐辅之法
问：
《素问》所载，东方青色，入通于肝；南方赤色，入通于心；中央黄色，入通于脾；西方白色，入通于肺；北方黑色，入通于肾。皆以脏法五行，色通五脏。至于金石之类、草木之品，无非法象之相符也。
今观《神农本草·首卷》云：丹砂法火色赤而主心。是丹砂色赤，法南方之火，故丹砂之功，可以专主乎心也。如今之方论所载灵砂、桂心之属，皆能治心，亦赤色之类，如麦门冬、远志之辈，亦治心之药，而色不赤，何也？
按：本题专门讨论药性理论或处方方解，涉及《内经》、《本草经》、《本草图经》等多种著作，想答出此类题目，必须对中药理论有较强的分析归纳能力。逻辑思维也很重要呀。
五、假令——试以证候方治之宜
问：假令虚劳盗汗候，目即节气，当得何脉？本因是何脏腑受病？发何形候？即今宜用是何方药调理？设有变动，又当随脉如何救疗？各须引本经为证及本草逐药主疗，所出州土、性味、畏恶、正辅、佐使、重轻、奇偶及修制之法、处方，进行对答。
按：本类假令题是综合性最高的一类题目，涉及到了病候、脉诊、节气（“目即节气”即按答题当时节气之意）、治法、变证、方药等多方面，需要引用《内经》、《神农本草经》、《诸病源候论》等诸多医书内容。
五、运气——试以一岁阴阳客主与人身感应之理。
如：问甲子年五运六气所在所宜，处方为对。
按：本类题专考运气学说。
怎么样，列出的只是其中的几题，一套卷子下来，估计没有深刻的基本功，不仅要熟读医经，还要对脉象有深刻的认识，而“假令”题相当于现代医学考试中的“病例分析”题，更是对医学生实践能力的考查，非常注重中医思维的培养。
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