治理天下侍奉天地的关键是要‘尊重、爱与惜’。只要知道（爱天下人，惜天下物、尊天地道)，就是在提前积德。提前积德就会德性深厚，德性深厚就没有不能成的事，这种成功的办法没有人能够知道它的极限；（简单的说）用这种办法，可以成为一国之君。国家推崇、尊重道德，国家就会长治久安。（早服）就是保持根基深固不可动摇，性命长久不受伤害的办法。
有‘啬’无‘吝’是尊重、爱与惜的意思。尊重世间万事万物的客观规律，尊重天地的自然变化，爱天下所有有形、无形、有色、无色、有思、无思的生命；惜天下所有精神的、物质的财富。这样奉迎天地、大爱无疆普天下，珍惜世间点点滴滴是进入光明大道的必须，时时刻刻的这种准备，其实就是在积德上下功夫，能够重视道德的积累并达到一定的境界，就能克服一切、战胜一切。这些行为是由其德性圆满的程度决定的，没有人能够知道其宽广、深远的极限。有如此高的道德修行就可以统率一个国家；有道德作为国的母亲，奉之养之，国家就可以长久，这就是国家太平盛世、代代相传、长久不被天谴的缘故。
这一章‘老子’在上两章的基础上再谈治国之道。这一章主要讲解道德修为的重要性。阐述了早积德、广积德、重积德的方法和功德之间的因果关系。当然，‘老子’的理论用之于生活中同样是必须的。奉迎天地就是要敬重天地的一切行为，感恩天地的赐予，所以在语言、举动行为上且不可有失礼节。大爱无疆就是无分别心爱戴天下生命，此爱无偏无邪，发自内心肺腑。惜就是对待天下所有精神的、物质的财富，惜之而用，节俭而用。重点讲一下‘惜’。人生在世追求精神的享受，一切物质的都是为精神而服务的，这个道理第十一章 无之为用已有注解，所以要保持自身精气不有外泄，就是’惜‘自身精华、精力、精神，切不可过度使用和浪费。同样感恩天地的同时就要’惜‘天下万物的作用，适时而用，适可而用，不奢侈，不浪费，就像吃饭时不但要感谢天地的赐予，还要记得不可’过奢‘不可’过饱‘等。同样个人消费也要遵守这个道理。这些都是一种积德的行为。
学习’道德经‘要将所有篇章连贯起来加以理解，就会很透彻，切不可断章取义而误入邪径。
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