草书发展至盛唐，张旭将今草发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“ 狂草”。怀素推波助澜，以狂继颠，将狂草进一步发展成熟，“颠张狂素”成为唐代狂草的代表，将狂草推到一个顶峰。
提起怀素，大家立即想到的就是其狂草代表作《怀素自叙帖》，然而怀素还有一幅草书代表作品《圣母帖》，温润遒健，均稳清熟，却有很多人不知。
《圣母帖》局部
【圣母帖】,唐代僧人怀素为东陵圣母所书，故又名《东陵圣母帖》，怀素晚年自家乡湖南出游途经今江苏省扬州市江都区宜陵镇(古称东陵)时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。刻于唐贞元九年 (公元793年)，原唐碑已毁，宋元祐三年（1088年）得残石拓本，摘其完者重勒横石，此碑高70厘米，宽139厘米，凡55行，409字，现收藏于西安碑林博物馆第三室。
《圣母帖》局部
《圣母帖》为怀素晚年脱尽火气，复归平淡的通会之作。《圣母帖》既吸收了王献之小草的神采、张旭用笔的肥笔，又兼容了汉代草隶之笔意于一炉，书法温润遒健，放纵飘逸。《自叙帖》以情得真趣，直率激越，一泻千里。而《圣母帖》以心立法度，通篇犹如一瓣心香，充满着肃穆与尊崇，《圣母帖》与《自叙帖》异趣，是怀素草书另一风格的里程碑之作。
节临《圣母帖》
【后人评说】
清人梁巘在《古今法帖论》中曾曰：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣，怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者”。
明王世贞《艺苑卮言》评曰:“素师诸帖皆遒瘦而露骨，《圣母帖》独匀稳清熟，妙不可言”。
在临习《圣母帖》时，应先通读其帖，多加领会，多注意用笔、结构、章法方面的特点。
一：用笔
《圣母帖》属小草，点画简约凝炼，较少牵丝连绵。线条遒劲圆转，温润古健，怀素在其中运用了篆书技巧，多用浑圆的中锋，少用笔尖运转，线条富有弹性。
怀素草书的点画千变万化，但万变不离其宗，中锋用笔原理不变，起笔行笔收笔有始有终不变，按后提、提后按不变，不是方折就是圆转不变，临习时需留意笔势（笔路）的走向，笔不妄下尤为重要。
《圣母帖》局部
二：结构
重心平稳，点画呼应，形态变化是结字的三条原则。
重心平稳是结字的基础，《圣母帖》中“势如斜而反直”的字很多，如“舍、法、书、军、声”等，皆重心平衡而形态生动。
《圣母帖》中的点画呼应，变而不逾矩，极具视觉冲击力。如“承、也”等。
《圣母帖》各种疏密、俯仰、向背、迎让、参差的对比夸张到惊人的地步，字形变化多姿多彩。疏密如“帝、南”，参差如“仙、女、授”，其字态，大小参差，肥瘦笔调，随意挥洒，均不逾字行的排列，
《圣母帖》字结构
三：章法
《圣母帖》为草书，通篇气息通畅，牵丝外露，呼应明显。字形平稳，字间，行间，大小参差无常态，但自然流畅。字法、篇法随心所欲不逾矩。是学习怀素草书入门的极好范本。
《圣母帖》局部
《圣母帖》为石刻拓本，由于石碑风化、损坏，临习时对残缺模糊的字要细细辨认，不可随意为之。其次，临帖万不可只重形不重意，笔意才是书法的本旨。
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