策展人言
近百年来，中国绘画的笔墨生态遭到了严重地破坏，绘画中的民族主题意识不断被削弱。在经历了“中西融合”、“改造”、“变革”等一系列探索发展，直至今天全面面向市场化，中国画可谓经历多难、面目千姿。黄宾虹先生尝言:“国画民族性，非笔墨之中无所见。”中国画的表现方法，最基本、同时也是最高的标准，是“笔墨”。近百年来中国画品质的堕落正是笔墨传统精神的失缺，而今在全球化的共同语境中，在国家大力推动文化繁荣发展的背景下，我们在努力回归笔墨之正脉。只要文脉未绝，气息尚存，中国画不会走向穷途末路。
近年来，「私享艺术」一直在追寻着中华传统文脉在当代的气息，一直在做传承和弘扬中华传统文化与书画艺术的推助与服务。在已经推出的专辑中，对经典文论、名家与书画名作，略加梳理；推出了多位当代笔墨文心向古者。
为了更好地打开这一课题，为了更加充分地着力于传统书画艺术的传承与创新，更好地探讨中国书画的文心传承与书画同源，私享艺术策划推出线上“私享·雅集——当代最具传统人文精神书画名家学术邀请系列云展”，以不同的主题陆续推出，拓宽了优秀书画家的作品专题展示渠道，为艺术家、藏家、艺术机构等朋友们建立沟通和对话，引导观者汲取艺术能量、感悟传统文化精神；同时展示当代书画家在创作方面的艺术能力与审美趣味，探讨中国书画如何与当代社会人居空间的展陈融合，进一步推进中国书画艺术走进了日常的人居空间。
残荷傲枝
蝶梦
荷光
残荷意象——陈晋渔散说画荷
荷者，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”谓“花中君子”。
枯荷是残荷，残荷却并非枯荷。李商隐有诗“留得枯荷听雨声”，这里的枯荷指枯槁的荷叶，而残荷之残为缺亦为枯寂，可以是花、叶、梗、莲子等，乃是对生命、命运的观照与反思，谓残荷意象。残荷象征着清醒自知，坚韧刚毅，自在澹然，荣繁枯残之后生命轮回的新始。
荷之韵，无论是丰腴之质，残缺之相。或者青翠欲滴，或者含苞待放，或是迎风绽放，亦或是落红韵消，皆阐释着生命的力量。
所以一根残荷，半蓬枯叶，生死共依，禅意甚浓。
写荷之要首在画叶。如欲得笔墨玄澹澄明之格，写荷叶前，对其形质、笔墨、布局、意象等，皆应明其究竟，谓胸有成竹，则可用墨。形质必与神情相依，最宜得雍容、中正、平澹之相，无矫揉造作之姿、无偏倚失态之貌，形之舒展神之舒畅。
写满叶非盈不亏，故不宜全形。虽圆亦方，不宜偏逢规矩，所谓满招损谦受益吧。 残荷之叶，非欣然之相不足使墨，决不可落入枯稿之惑境。
须知人之生也柔弱，其死亦坚强，当然草木之生也柔脆，其死亦枯稿。故写残叶之枯萎，应得婷立中正之气。所谓强大处下，柔弱处上。枯稿可立而待矣！是故，干涸瘦瘠之荷，虽其容颜憔悴有犁黑之色、归尘之状，然写之，绝不该固表求形而得枯稿之态也。其身已枯稿（贫瘠、枯萎、死亡），其生亦富贵则妙矣。贫（残叶）无卑贱，得澹泊宁寂之安逸；富（满叶）无骄奢，常怀清淡而澄明。
石涛说“用情笔墨之中，放怀笔墨之外”，故画荷之难尚为胸中无荷，而笔底生花。心底无波澜而意趣幽寂。
一叶清凉
八方尘劳静处消
荷池山雀
荷浪
蝴蝶与鱼
乱入池中看不见
鹊华秋色
误作白云乌布雨
溪荷作琴
消夏
叶动惊山鸟
一池悠闲
一叶一世界
幽荷
鱼乐自闲
玉莲
蛛网尘封
自在
艺丨术丨家
陈晋渔
一山一水是吾师，笔墨门前小画徒。
别署帚廬，一九八二年正月出生于蜀南古蔺县下白岩望龙坪，硕士。师从苏甦教授、陈航教授，苏葆桢先生再传弟子。曾任教于武汉传媒学院。现居温州，专事绘事。立志于复兴禅意画，代表作品松-鼠（松鼠、松林山水）、禅意人物、残荷等。
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