宋朝年间，有一位高僧，人称普庵禅师，他是袁州宜春人士，俗家姓余，名叫余印肃。
余印肃出生于宋徽宗政和乙未年十一月廿七日，史料记载，他出生时屋内光明照耀，隐隐有莲花香气，他的母亲黄氏觉得这个孩子日后必定不是凡人。
十五那年，余印肃拜寿隆寺贤公大师为师，贤公大师给他起了个法号“普庵”，然后交给他一本《法华经》，让他拿回去苦心钻研，日后自有益处。
普庵和尚年轻气盛，回答说：“诸佛玄旨，贵悟自心。数墨循行，何益於道。”意思是说，求佛之道，在于自己内心的开悟，而不是靠读这些佛经。
贤公大师听了，认为普庵和尚见识不凡，很有慧根，就留他在身边，亲自指教他。七年之后，普庵才得以剃度受具足戒，成了一个真正的和尚。
这七年，普庵和尚觉得自己已经青出于蓝，不再需要贤公大师的教诲，他准备到外面看一看，见一见其他的高僧大德。
于是他来到沩山参见牧庵大师，普庵和尚对牧庵大师行礼之后，问了牧庵大师一个问题：“敢问大师，万法归一，一归何处？”
牧庵没有直接回答，而是举起了手中的拂尘让普庵和尚看。普庵和尚一见明白了牧庵大师的用意，转身出寺，又回到了师父贤公大师身边。
这一次，他深知佛法无边，自己还差得远，一直在贤公大师身边修行了十年之久。到了宋高宗绍兴癸酉年，他应邀请前往慈化寺做主持方丈，这才真正自立门户。
在慈化寺，普庵和尚以精深佛法，崇高道德，使得“缁素翕然向风，诸缘毕集。” 数年之间善男信女纷纷布施，普庵和尚将这些钱全部用于修缮寺庙和救济贫困，使得慈化寺“雄壮妙丽，甲於湖南。”
普庵和尚虽然做了主持，却并不自满，他认为自己的造诣未足，为了更加精进，每日参禅打坐，修行勤苦，“胁不沾席者十有二年。”
有一天，他阅读《华严合论》，看到“达本情忘，知心体合”这一句时，有感于心，豁然开悟。
随后，他提笔写了一首证道偈子：
捏不成团拨不开，何须南岳又天台。
六根门首无人用，惹得胡僧特地来。
宋孝宗乾道己丑年七月廿一日，普庵和尚忽然向弟子索要笔墨，然后提笔在禅房西边的墙壁上，写了一首辞世偈子：
乍雨乍晴宝象明，东南西北乱云深。
失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。
写完之后，普庵和尚沐浴更衣，跏趺端坐，安然圆寂。 这一年，普庵和尚世寿五十五岁，僧腊二十八年。弟子们将普庵和尚的遗体“全身塔於本山”，纪念供奉。
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