在中国古代文化史上，史书的编写是一件意义重大的事情，由历朝政府主持修编的正史，更是其中的重头戏。
一般只有那些名满天下的文人，或者朝廷重臣才能参与正史的编著。
▲史官形象
在封建时期，我国女性的社会地位普遍比较低下，因此她们和正史修订这种事情，绝大多数时间是无缘的，只有汉书作者班固的妹妹班昭是个例外。
她不但帮助兄长完成了未竟的事业，还留下了许多文学和史论作品，堪称我国历史上的“第一位女历史学家”。
班昭出身于名门，其祖上是楚国令尹子文的后代，班氏始祖在秦汉之际就在我国的北部边境处经营生活，并积累了丰厚的家财，成为了当地有名的望族。
到了西汉成帝年间，班婕妤成为了成帝的妃子，并一度十分受宠，这令班氏成为了当时的豪门。
可后来汉成帝移情赵飞燕姐妹，班婕妤为此伤心不已，还写下了自悼赋》、《捣素赋》和《团扇诗》等名篇，成为了我国宫怨文学的鼻祖。
▲班婕妤画像
到了两汉之际，班彪成为了班家的又一位明星人物。
其不但有着崇高的人格，而且还在史学研究方面有着极高的成就。
他总结了司马迁以来的史学著作，提出了其中的不足与改进方向，这后来也成为其长子班固修编《汉书》的指导思想。
▲《汉书》书影
在班彪的影响下，几个子女从小也都接受了良好的教育，对于史学研究也有着浓厚的兴趣。
其中长子班固虽然在政治能力上不比父亲，但在史学和文学造诣上青出于蓝，他对西汉的历史进行了梳理总结，并创作了二十余篇本纪和列传。
在得到皇帝的赞许之后，班固开始一心投入到《汉书》的编写工作之中。
▲班固画像
班固作为世家之子，他和当时把持朝政的窦宪，一直保持着良好的关系。
在窦宪远征匈奴的时候，班固还跟随其一起去到了前线，并撰写了燕然山上勒石记功的铭文，后来窦宪失势被诛，班固虽然没有参与谋反，但也被罢免了官职。
由于班固之前一直将生活的重心放在《汉书》的编纂之上，因此他对于孩子疏于管教，导致其子嗣在京城屡屡犯事，其政敌便借此大做文章，班固最终获罪入狱含冤而死。
在班固去世的时候，《汉书》尚未编写完成，汉和帝希望班家人能够接替班固，完成这项工作，但班固最有出息的弟弟班超，自小立志发展西域，无心从事史学研究。
这让汉和帝不得不将目光，放到班固的妹妹班昭身上。
▲修史的班昭
班昭虽为女子，但其从小就接受了十分良好的教育，在父兄的影响下她对于历史也有浓厚的兴趣以及不错的基础。
在综合考量之后，汉和帝将班昭安排到“国家图书馆”——东观任职，接替兄长完成剩余的天文志以及八表的创作。
当时班昭工作所在地东观，是皇家最大的图书馆，里面放置了无数的经典书籍，成为了许多读书人心目中的圣地。
班昭之所以会被允许到这里工作，主要是因为她需要处理的工作有着极高的难度。
和本纪及列传不同，八表以及天文志的编写需要查阅浩如烟海的典籍，并且要理顺制度礼法发展的逻辑和顺序。
这需要作者拥有惊人的知识量和理解能力，班昭必须要从这些书籍中搜索到自己需要的内容，才能补完兄长留下的著作。
▲班昭读书像
因此之后几年班昭一直在东观读书工作，汉和帝也曾经来到这里视察过，他对于班昭的工作态度和成果十分满意。
但他也知道凭借班昭一个人的力量，是很难顺利完成这项任务的。
于是在几年之后，他下令招募有识之士前往东观，帮助班昭进行资料整理。
这极大地减轻了班昭的工作负担，《汉书》也终于以完整的面目和世人见了面，并收获了极高的赞誉。
▲《汉书》书影
在东观工作的时候，班昭除了查阅资料和编写《汉书》，还同时承担了教授后宫妃子知识的工作。
这让班昭和汉和帝的妃子们都关系匪浅，她也成为了汉代后宫争斗的亲历者。
在汉和帝后宫的妃子中，阴皇后和后来的和熹皇后邓绥之间的较量，最为触目惊心。
邓绥入宫后因容貌美丽深受汉和帝喜爱，这引起了阴皇后的妒忌，多次对邓绥表示不满。
邓绥为了平息皇后的愤怒，开始谨慎行事。
她不但在出席宴会等活动时都身着素衣，在汉和帝问话的时候，更是不敢先于阴皇后回答，见阴皇后对自己仍然心有怨气，她甚至多次推辞了汉和帝的召见。
▲汉和帝画像
但邓绥的这些做法并没有扭转阴皇后的态度，阴皇后当时感觉到了皇帝对自己的冷淡，她将所有的怨气都发泄到了邓绥的身上，并在后宫行巫蛊之事。
事情败露后阴皇后和他的子嗣与家人均被汉和帝处以重刑，邓绥也终于成为了新的皇后。
班昭虽然不曾参与这一后宫争斗，但出身名门的她对于忍让谦逊的邓皇后很有好感，两人的关系也日渐亲密。
▲邓皇后剧照
在汉和帝去世之后，由于汉殇帝和汉安帝都还年幼，因此朝政一直都由邓太后掌管。
虽然这一度引起朝臣非议，还有人希望通过政变推翻邓太后，但邓太后凭借出色的政治表现成功稳定住了局面，将东汉带入了新的盛世，成为了古代执政女性的正面典范。
邓太后执政期间，班昭也成为了她的心腹之一，虽然班昭并没有朝堂上的职位，但她的意见在邓太后心中很有分量。
比如当时邓太后父亲去世，其兄大将军邓骘希望能够回乡丁忧，邓太后担心邓骘离开后自己的权威会受到挑战，一时之间拿不定主意，便去找班昭商量。
▲邓骘剧照
班昭提出外戚执政时，极易受到非议，因此需要有“谦让之风”、“推让之诚”，此时让邓骘回乡既能帮他树立名声，又能平息政敌不满，可谓一举两得。
由于班昭的建议有理有据，邓太后最终也采纳了她的意见。
班昭作为中国历史上第一位女性历史学家以及出色的文学家，在政治上也有一定的建树。
其本应成为古代杰出女性的代表，但近年来关于班昭的态度却以负面居多。
这主要是因为班昭在晚年创作了训诫女儿的《女诫》，而这篇文章被视作封建糟粕性别文化的产物。
在这一作品中，班昭告诫女儿在成亲后需要“敬顺”丈夫，对于夫家的亲属也要做到毕恭毕敬。
其中虽然不像之后的程朱理学那样，用“三从四德”将女性的行为框定在极小的范围内，但依然被视作是对女性独立人格的破坏。
▲《女诫书影》
在《女诫》中还提到了女性不应注重才能和姿容，而是要培养一些生活技能，专心修炼自己的品行，这也被认为是“女子无才便是德”的出处之一，而广受诟病。
但从班昭的经历中，我们不难看出其提出这些理论的原因。
首先当时中国是一个典型的父权社会，女子稍有主见便会被人所批评。
即使优秀如邓皇后也经历了多位朝臣的质疑，才稳住了自己的地位，因此如果不能做到“敬顺”的话，恐怕将来会有很大的风险。
再者班昭在宫中见识到了后宫斗争的险恶，她也清楚地意识到在当时社会中女子的受宠，来源于出色的才艺。
如果以才艺得到贵人的宠爱，却不能像邓皇后那样约束自己行为的话，恐怕就会像阴皇后那样遭受灭顶之灾。
▲阴皇后剧照
班家作为学问大家，班彪和班昭都深受儒家和道家思想的影响，这让他们形成了小心谨慎的人生观。
当时班昭的儿子受封官职的时候，班昭也不以为喜，反而感到十分担忧，由此可见她对女儿的劝诫，也只是为了她们的安全考量，并不是推崇父权社会。
更重要的是，在《女诫》的其他篇章中，班昭也告诉女儿一定要用心学习儒家经典，尤其是要熟读《礼记》，并以此来规范自己的行为。
▲《论语》书影
这说明班昭并不排斥女子学习，她排斥的只是部分女性沉迷于钻研取悦男人的法门罢了，而这和后来压迫女性的封建礼教，有着本质区别。
因此班昭的《女诫》中虽然含有部分落后的思想，但那完全是因为其受到了时代的局限，班昭的这些话语是她凝练了自己人生智慧后的审慎发言。
从中我们也能感受到女性在那个时代的痛苦和迷茫，有着极高的历史价值。
▲班昭戏剧形象
班昭作为中国古代最著名的女史学家，其作品至今仍被人们所称道，其出众的政治观点和独特的人生态度，也为后人留下了宝贵的财富，无愧于中华民族女中英才之名。
本文部分内容，参考自《班昭及其著述研究》，金璐璐著作，2009年5月发表。
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