时节更替 万象更新
中国时节绘画应时而作
元旦之日 爆竹一声除旧 以迎新年
三月三 上巳修禊 为流杯曲水之引
五月初五 舟楫争渡 贴挂钟馗
九九重阳日 野游登高 佩茱饮菊
再至岁暮除夕 相聚酣饮 守岁接长筵
……
凡此种种
无一不展现着古往今来的岁时节俗
显现出丰富多彩的人文意义
是文化交融中民众意识的留存与传承
也是我们了解中国传统民俗生活的一个窗口
欢迎大家走进
广东省博物馆“应时而作——中国传统时节绘画展”
在本期书单中
我们为您精心挑选了关于传统时节的书籍
带您走进中国岁时文化
探寻一幅幅斑斓的生活图画
壹
《荆楚岁时记》
作者：宗懔 出版社：中华书局
《荆楚岁时记》南朝梁人，宗懔著。是我国民俗学发展史上的一部重要民俗志著作，也是中国第一部地方岁时节令的专著，本书亡佚较早，现存本为明人自类书中辑录。书中记载了古荆楚地区的时俗风物，涉及礼仪、饮食、娱乐活动及节日信仰与禁忌，保存了当时中国岁时民俗的真实面貌，为我们了解南北朝时期中国民俗的地方特性和民间信俗观念提供了重要的参考价值。
贰
《节序同风录》
作者： 孔尚任 出版社：浙江人民美术出版社
《节序同风录》是清初文学家孔尚任编纂的时令书，延续《荆楚岁时记》以十二月为纲，佳辰节令为目的传统著作形式，叙述各月节日风俗。不同之处则在于，其所记载内容的地域性较为广泛，非限于一地。
叁
《宫里过大年》
作者：紫禁城杂志编辑部 出版社：故宫出版社
《宫里过大年》以年节为中心，围绕飨宴、雅奏、楹联三个部分为线索展开叙述。全书深入浅出，通俗易懂，通过图文并茂的形式复原了清代宫廷在过年期间的礼仪娱乐活动与民俗传统，是面向社会大众的科普性读本。
肆
《宫里过端午》
作者：紫禁城杂志编辑部 出版社：故宫出版社
《宫里过端午》本书自天中本草、端阳颁赐、午日演剧的三个方面展现出端午节丰富的文化内涵。天中本草主要从采艾蒲、饮雄黄、佩五毒等习俗讲述驱疫避邪的传统主旨；端阳颁赐与午日演剧则分别从端午节时期的赏赐、筵宴及剧目之旧例展开介绍。书中亦辅以大量精美文物插图，让读者在轻松阅读间领略端午节的历史文化传统与习俗。
伍
《龙舟图像志》
作者：胡彬彬 吴灿 出版社：湖南美术出版社
《龙舟图像志》是关于端午节龙舟的实证性研究著作。作者自端午节的历史背景进行梳理，着意对赛龙舟和纪念屈原两个方面的源流演变进行论证；进而从图像材料着手进行分析，图像文献以其直观形象的特点反映出南方地区龙舟竞渡的历史场景，对研究端午、龙舟、民俗三者之间的关系有重要的意义。这也是中南大学中国村落文化研究中心收藏的这批绘画首次在国内外公开发表，为研究端午节龙舟文化提供了极为珍贵的实物图像资料。
陆
《端午颂》
作者：傅益瑶 出版社：中西书局
《端午颂》是水墨画家傅益瑶所绘的大型国画长卷轴。傅益瑶为中国艺术研究院研究员，中国画坛巨匠傅抱石之女，1979年经邓小平亲自批准赴日留学，师从平山郁夫等。其笔墨间带有浓厚的抒情风格，细腻又极富层次，线条精妙，色彩清雅柔和，有“山水逼似乃翁”之誉。本画卷是人物与山水的结合，绘者极具巧思，以诗材入画描绘屈原笔下的美丽女神；也以特写的形式展现端午的节令风俗，如龙舟竞渡，煮粽、悬艾草、贴门神、点雄黄等，为我们再现了一幅浸润着人文精神的民俗画卷。
柒
《钟馗考》
作者：陆萼庭 出版社：上海古籍出版社
《钟馗考》是由戏曲史专家陆萼庭所著。主要对钟馗形象的历史演变及在中国民俗中的象征意义进行探讨，通过大量文献考证与艺术分析在绘画、诗歌等不同领域清晰呈现钟馗形象的演变逻辑，且在历史情境下对形象演变的背后动因进行分析。值得一提的是，作者从舞蹈戏曲的角度对钟馗形象的艺术表现进行讨论，考虑到钟馗戏剧艺术的形成过程，不失为钟馗文化研究中的一个新视角。
捌
《故宫画谱 人物卷 钟馗》
作者： 薛永年主编;轩敏华编写 出版社：故宫出版社
《故宫画谱 人物卷 钟馗》为画法图说类的画谱，属薛永年主编的中国历代名画技法精讲系列。作为人物卷题材之一的钟馗，其形象的发展可以说贯穿了整个中国绘画史，这一古老的绘画题材有着丰富的图像程式，它们风格丰富多样，姿势神态各异，在习俗、图像与故事等方面奠定了典范。所谓“师古人，师造化”，本画谱在故宫名画收藏为主的基础之上，分为基础画法，技法精讲，名作临摹三部分，以历代画谱为依据对钟馗题材的基础画法进行解析，并选取历代经典画作进行临摹讲解，满足了公众对中国画基础技法临摹学习的需要。
玖
《长物志》
作者： 文震亨 出版社：中华书局
《长物志》为明代苏州文人文震亨所撰的一部关于生活和品鉴的笔记体著作。文震亨，字启美，长州人（今苏州），明代著名书画家文征明的曾孙，前人评价他“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。
全书共十二卷，分为室庐、花木、水石、禽兽、书画、几塌、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二个部分，内容广泛，涉及日常生活中衣、食、住、行用的各个方面。从文人风雅的高度出发，追求雅致的生活趣味和艺术化的生活方式，展现出晚明文人对清逸高雅精神生活的向往，对研究晚明时期的社会生活和知识精英阶级的思想面貌有重要的文献价值。
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