(26)中医“元圣”伊尹（上）

伊尹养生堂  峰老师

峰老师上次和大家聊到，伊尹被我们中国大陆、香港、台湾、新加坡等地的烹饪界尊为“烹调之圣”、“烹饪始祖”和“厨圣”。

今天我们来聊聊伊尹他在中医界的地位。

说起中医，大家都认为汉代的张仲景是中医界的老大，被尊称为“医圣”。他写的《伤寒杂病论》是每个中医学生必读的教科书。张仲景的方子被称做“经方”。在中医界经常用“一剂知，两剂已”这句话来形容经方的疗效如神。意思是说如果对证，一剂就会有效果，两剂就好了，当然，这是一种形容，但是见效快也是真的。

经方到底有多神奇呢？

原北京电视台《养生堂》节目主编，中医博士罗大伦曾讲了一个发生在他自己身上的故事。

他说他刚开始学习中医时，很用功，非常的劳累，当然还有一些其他的原因，结果患了一种病，叫早搏，常常心脏跳动六七下就要停止一下，感觉心脏像空转了一下，有一种濒临死亡的感觉。一段时间，他惶惶不可终日，没敢告诉父母，去了当地一家最好的大型西医院，让心内科主任来给自己治疗，用了很多先进设备，查了很多项目，就是不知道是什么原因引起的。治疗了几个星期，结果毫无效果。

最后，罗大伦突然想到，自己已经开始学习中医了，难道中医对这个就没有办法吗？可见他最初对中医也是没有信心的，到最后才想到了自己学习的中医。于是，他回去翻书，结果翻开张仲景的《伤寒论》，里面说：脉结代、心动悸，炙甘草汤主之。

这个“心动悸”就是罗大伦当时心脏的感受。脉结代，是两种脉象：跳动缓慢，同时经常停止一下的，叫结脉；跳动得快，同时经常停止一下的。总之，只要是经常偷停的，张仲景说就用“炙甘草汤”这个方子来调理。

罗大伦当时心想，能行吗？东汉时那么古老的方子，现在还能用吗？可是，没办法啊，当地最好的医院也没有办法了，他只好硬着头皮，抱着试一试的心情，按照书里面的要求抓药，熬药，喝了半副。结果当天晚上，早搏就消失大半了。第二天再喝了剩下的，早搏就彻底消失了，然后他又喝了几副，问题就彻底解决了。

“炙甘草汤”就是张仲景的经方，这个故事就说明了经方的威力。现在许多老中医看病开方，还常常使用“经方”，治病非常灵验，被称为“经方派”。

很多人可能认为，张仲景的《伤寒论》里面的经方当然都是张仲景自己创立的，其实情况却并非如此。里面有许多方子，其实不都是张仲景自己创立的。

大家知道，当年敦煌的藏经洞里曾挖出过许多珍贵典籍，其中有一本书叫《辅行诀五脏用药法要》，是梁代陶弘景写的。陶弘景在书里面说：“商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三卷，为方亦三百六十首。”这些方子，才真的叫经方，其中一百二十首为上品，是补益养生用的，中品一百二十首，是治病去疾用的，下品一百二十首，是杀虫避邪治疗痈疽用的。

但是非常遗憾，这些方子现在我们大部分都看不到了，老祖宗给我们留下了很多宝贝，但我们都给丢了，非常遗憾。现在我们看到的只是其中的一部分。这部分，就是张仲景为我们留下的，这就是我们现在看到的经方，当然，其中有可能也有一部分是张仲景从其他地方收录来的方子。

陶弘景在书里面说：张仲景就是根据伊尹的《汤液经法》里面的方子，写出了《伤寒论》。

晋朝历史学家皇甫谧在《针灸甲乙经》里面也说：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》（《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著），以为《汤液》（即《汤液经法》）”“仲景论广《伊尹汤液》为数十卷，用之多验”。

皇甫谧又说：“汉晋以还，诸名医辈，张机（即张仲景）、卫汜、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法存、葛雅川、范将军等，皆当代名贤，咸师式《汤液经法》”。这段话中，皇甫谧罗列了许多名医，“咸师式《汤液经法》”这句话的意思是，这些名医全部以伊尹的《汤液经法》为师。

元代名医王好古也曾说：“殷伊尹用《本草》为汤液，汉仲景广《汤液》为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。”清代名医陈修园也指出：“明药性者，始自神农，而伊尹配合而为汤液。张仲景《伤寒》、《金匮》之方，即其遗书也。”王好古和陈修园，都认为张仲景的《伤寒论》源自伊尹的《汤液经法》。

张仲景自己在《伤寒论》序言中也说，自己是博采众方写成此书的。张仲景用的很多古方，应该来自伊尹的《汤液经法》。

峰老师上面说这么多，其实是想告诉大家，医圣张仲景的许多经方，其实是从伊尹的《汤液经法》里面的方子演化而来的，这也就是为什么伊尹被中医界称为“元圣”的缘故。“元”就是“最初”的意思，新年的第一天就被称为“元旦”。 “元圣”就是“最初的圣人”意思。

伊尹中医界被尊为“元圣”。