《忍经》

元朝著名学者许名奎博学多才，注重修身养性。他老来反思自己一生的行为，总结出一个字“忍”，赋予“忍”以极高的精神境界。他认为为人处世，从事各项事业，都离不开“忍”字。“忍”是成败的重要因素。于是，他把古代史籍中有关“忍”的格言和历史事例搜集归纳，集成一册，即《劝忍百箴》。广泛的例证和典故，使这本书具有极高的史料价值和感染力。

 

从今天开始，将逐步将《忍经》刊登在博客中，与博友一同欣赏、品味。今天请欣赏《言之忍第一》。

《言之忍第一》

【原文】：

恂恂、便便、侃侃，誾誾忠信笃信，盍书诸绅。讷为君子，寡为吉人。

乱之所生也，则言语以为阶；口三五之门，祸由此来。

《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔，天有卷舌之星，人有缄口之铭。

白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可为。齿颊一动，千驷莫追。噫，可不忍欤！

【解说】：

诚实不欺，说话明白流畅，刚强正直，说话直爽，和颜悦色；竭心尽力，诚实不欺，忠厚严肃，始终如一，这些都是说话做人的行为准则。因此古代孔子用这些行为准则来回答他学生子张的问话，子张非常赞同孔子的见解，特地把它写在一种大带子的下摆上，用于警戒自己。基于此，古人把言语谨慎迟钝的人称为讷，话很少的人称作吉人或君子。

祸乱的产生，是由言语为阶梯的，口是用来记载日、月、星辰，宣扬五行的，一些灾祸都因说坏话而引起。

《尚书》中有说话不合礼仪就会招致羞辱的劝戒；《诗经》中有告诫人们说话要谨慎，话不恰当一出口就会懊悔。所以上天配有卷舌之星，专司人的言语好坏，人间备有不说话的警戒以示人们。

白玉如果有点缺损，还可以磨砺得平平齐整，但言语一旦失当，没有什么办法能够补救。口一张，齿一动，说出话来，四千匹马也不能追回。噫，说话怎么能不学会忍呢！

接下来请欣赏《忍经》之《气之忍第二》。