有道友向笔者反馈——其实我买了很多丹经道书，才啃了一本半，感觉比吃饭还吃力
下面，简单闲谈几句：
1、阅读丹经道书，先从容易懂的书开始读，比如如《天乐丹诀》→《魏则之集》→《天乐集》→《汪东亭集》→《李涵虚集》，可以尝试这个次序来阅读。（《天乐丹诀》，据说现在网店销售都是盗版书，请不要购买，拟未来条件允许，修订后再版。另外，据道友反馈，网络上有《天乐丹诀》电子版流传，可以寻求下载。）
2、阅读丹经道书，要互相参照的阅读。读丹经，不必如读小说一样，从头到尾的读。可以几种书，平行穿插的读，互相対照着读，互补的读，也就是说A书中的B问题，可能在C书的D处有解释，也就象打麻将一样，在众多的牌中找到自己须要的牌。读丹书，大概也是这么一个状态。丹书，不是“机器说明书”，不是有逻辑丶有层次的“操作说明”，而是各种信息散乱的状态，就象打乱的麻将牌一样，是散无序乱的，须要用自己的智慧在散乱的牌中，找到自己要的牌，组合成某种规律。
3、丹经道书的这种写作模式，大抵是来源自《周易参同契》。《参同契》将这种写作用语状态，叫“乱辞”，是故意打乱的一种写作方法。
《参同契》中讲：“天地至精，可以口诀，难以书传。” 又说：“窃为贤者谈，曷敢轻为书？若遂结舌瘖，绝道获罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俛仰辄思虑。陶冶有法度，未忍悉陈敷。略述其纲纪，枝叶见扶疏。”体现了一种即难以将全部丹道口诀著书传世，又恐怕不留著作会失传天道的矛盾心理，因此采取“故为乱辞，孔窍其门”的方法。历代的丹经道书著述，基本都继承了这种写作风格，为研修丹道者制造了诸多的困难。
我们现在呢，很希望将丹经的阅读，象阅读《说明书》一样清楚明白，那就错了。
丹经阅读，虽然困难，其实如果真正静下心来阅读，也是很享受的。阅读丹经，不论您阅读懂，还是没有阅读懂，只要您慢慢的阅读下去，会发现，阅读丹经能够让我们心绪安静，减少内心杂七杂八的各种胡思乱想，同时在古仙丹经著作的引领下，我们能够慢慢的开启智慧，过去很多想不明白、想不开的事情，能够让我们清楚、想开，有豁然开朗的感觉。记得陈撄宁先生在《自传》中讲：“看书也算是我修养之一法”。大家可以体会一下，看看是否是这个样子。
另外，报告道友们一个好消息：
《方壶外史》，计划也重新出版，如果顺利的话，或许年底前后可以出版成功，希望大家踊跃购买新版。不要购买网络书店的盗版书和一些价位炒高的二手书。
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