哲学智慧，研究事物之间的方法论，利于生活

用科学的方法去研究这个世界，现在主流的思想是哲学研究方法，哲学的研究方法从两个角度出发，一个是唯心主义的方法论，另一个是唯物主义的方法论。在这两种观念下我们才能更好地理解这个世界，理解这个世间各类事物的关系，研究出其中的规律，这样才能利于我们个人的发展，让我们以一个健康的心态去面对生活中的各类问题，从而找到合理的方式去发展成就自己。

人活一世，实属不易，母亲怀胎十月，一朝分娩，婴儿呱呱坠地，开始了人间历练。每个人都是这样来到世间，现在我们还不清楚为什么会有人类这样高智商的生命存在，用达尔文的进化论来解释，好像是说得通，这也只是现在主流的一种说法而已。我们需要答案，我们需要知道自己的根在哪里，不然我们活得不明不白，生活将失去信念，这样非常不好，会产生消极的情绪。达尔文是用唯物主义的方法论来推导自己的猜想，这种论点赢得了很多人的赞同，并且写进了教科书，我们大多数人对这些 观念也是深信不疑。可当我们更进一步思考，生物进化的源头是什么呢？在没有有机生命之前宇宙又是什么呢？这些问题谁能给出答案，在我们所了解的知识框架中暂时还没有发现这样的答案。不过在唯心主义的方法论中，找到了比较满意的答案。

有人说过科学的尽头是神学，比如爱因斯坦在晚年的时候研究神学。为什么这样呢，这世界上很多伟大的哲学家晚年都在学习神学，具体的原因不敢多猜测，但依我浅见，当从物质第一性这个角度来理解世界上的所有现象的时候，我们所得到的那些规律是在一定的范围之内可以验证的，这些可以验证的规律让我们的科技迅速发展，达到了前所未有的高度。当从思维第一性这个角度去解释问题的时候，我们的研究对象不再是那些可以看到的事物，还是那些看似不存在但确实影响世界运转的事物，可以笼统地称之为形而上学，这个形而上学正是我们说的神学，这些概念猜想太过大胆了，里面的世界光怪陆离，匪夷所思，好像是一个神话时代。人类天生具有幻想的能力，但我们还可以运用文字的魅力去比喻一些我们知道的事情，这样一来才能更好地刻画出一个全新的世界。

唯心主义的方法论，最具代表性的便是宗教了。宗教文化在人类最早期的时候是人们的精神粮食，我们人类需要信仰，需要知道我们为了什么而活着。这个是西方文明特有的文化，他们信仰某位万能的创世者，他带给人类各种各样的资源，让人们安居乐业的生活在这片土地上，当人们老去则回到他的怀抱中，这样人们心里就有了安全感，有了依靠。中国这边的情况略有不同，我们更多地是祖先信仰，我们这边虽然也有很多神，但基本上是人封的，如果祭拜他可以给人们带来帮助，那么便会相信，如果不能，第二年可能就不拜了，我们这里更多的是实用主义。

实用主义更加贴切生活，在生活中面对各种各样的问题时，我们知道该以什么样的方式去行动，去理解这些问题从而能得出合理的价值。因此中国的信仰不纯粹是唯心主义的方法论，我们的文化不太分这些唯心唯物，只要能对生活产生帮助，就是好方法。但西方的这种分的文化好处就在于可以让人们更加精于某一方面，让自己更加专业化，依据自身情况作出合理的改变就好。