前言
逊尼派与什叶派的代表
聊起中东经常被媒体提起的就是“伊斯兰教”，其中“逊尼派”和“什叶派”往往是曝光率最高的两个分支，很多读友会问逊尼派和什叶派到底有什么区别，在我看来如果想把它们剖析的非常清楚，那是需要对伊斯兰文化有着非常深入的了解，所以在这里我们只能进行一下简单的剖析，尽量的来为大家解读逊尼派和什叶派的不同。
伊斯兰教
穆罕默德
“伊斯兰教”是世界三大宗教之一，在全世界拥有着大量的信徒，他们分布在204个国家和地区，据不完全统计信徒大约有15.7亿人，可以说伊斯兰教在全世界都有着巨大的影响力。伊斯兰教创教大约是在公元622年，先知穆罕默德出走麦地那后创建了伊斯兰教，而这一年也被称之为伊斯兰教的元年。
所谓的“元年”指的就是纪年的第一年，比如，通用的公元纪年元年是以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
伊斯兰教三大圣地的由来
麦加大清真寺
想要了解伊斯兰教就不得不提起三大圣地：麦加、麦地那和耶路撒冷。
“麦加”是伊斯兰教的发源地，先知穆罕默德也是麦加人，他在这里接受了天启并开始传教，但是由于伊斯兰教的传播损害了麦加贵族的利益，所以穆罕默德迫于无奈出走麦地那。
“麦地那”这个地方原本居住着大量的犹太人，所以当穆罕默德带领信徒来到这个地方的时候属于客人，为了与当地的犹太人保持一种良好的关系，同时也是为了规范穆斯林信徒的宗教行为和日常行动，穆罕默德出台了《麦地那宪章》。该宪章的意义影响非常深远不仅在内部成为伊斯兰宪法性质的法案，对外在信仰自由的基础上与犹太人也实现了和平共处，“麦地那”也被穆罕默德提升到了和麦加同等宗教地位的城市，被称之为“先知之城”。
“耶路撒冷”在很多人的认知里是“基督教”和“犹太教”的圣地，那为什么也会成为伊斯兰教的圣地呢？相传是因为穆罕默德有一天晚上登宵，骑着一匹人头马身的神兽从麦加飞到了耶路撒冷，登天之后见到了真主等一系列重要的人物，所以当时的穆罕默德要求信徒做礼拜的时候都要朝向耶路撒冷的方向，随着后期耶路撒冷一些清真寺的修建，这座城市逐渐成为了伊斯兰教的三大圣地之一。
什叶派和逊尼派是如何诞生的
四大“正统哈里发”
穆罕默德去世之后伊斯兰教就进入了四大“哈里发”时期，哈里发为阿拉伯文音译，意为真主使者的继承人或者代理人。这四位哈里发分别是伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里，他们无一例外都是穆罕默德的圣门弟子，是被伊斯兰信众广泛接纳的，所以被统称为“正统哈里发”。也就是说穆罕默德指定了这四位哈里发成为自己的继承人，在四大哈里发时期阿拉伯帝国的版图也得到了飞速的扩张。
第四任哈里发“阿里”是穆罕默德的堂弟和女婿，被推选为哈里发之后就遭到了叙利亚总督穆阿维亚等人的反对，这个人既不是先知穆罕默德的亲属，也不是穆罕默德的圣门弟子，不仅如此穆阿维亚的父亲还是参与迫害过先知穆罕默德的人，当年正是他们这群麦加贵族的迫害才逼迫穆罕默德出走麦地那，所以很多信徒对穆阿维亚家族是非常敌视的。
最后一人正统哈里发“阿里”
穆阿维亚家族是在穆罕默德征服麦加之后才皈依的伊斯兰教，更为过分的是这个家族在第三代哈里发奥斯曼的纵容之下在叙利亚拥兵自重，完全不听从阿里的调遣，最终穆阿维亚发动内战间接的杀害了第四任哈里发“阿里”并建立了倭马亚王朝。而这也是伊斯兰教的一个分界点，阿里的拥护者坚决不承认穆阿维亚哈里发继任者的身份，认为哈里发应该从先知女婿阿里的后代中选出，这部分人就被称之为“什叶派”，这一派只承认先知穆罕默德和阿里及其后人作为哈里发的合法性继任者。
另一派被称为“逊尼派”他们不仅承认先知穆罕默德和第四任哈里发阿里的正统性，同时也承认其他三大哈里发都是合法继任者，因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传，也正因如此逊尼派的信众占据伊斯兰教信众总人口数的85%、
所以“什叶派”和“逊尼派”主要的争论焦点就在于正统性上，也就是以第四任哈里发“阿里”做为一个分界线，伊斯兰教逐渐分裂为“什叶派”和“逊尼派”两大分支。
逊尼派与什叶派到底在争什么
正是因为在正统性上的分歧，什叶派与逊尼派已经缠斗了上千年，直到现在双方依然是水火不容。即便是在今天严重的政治和宗教分歧依然是导致中东乱象丛生的根源，叛乱和代理人战争仍然在持续的爆发中。目前中东大部分国家都是由逊尼派掌权，什叶派掌权的国家仅有伊朗、伊拉克和叙利亚，所以双方为了扩大影响力彼此之间也是摩擦不断。
在一些什叶派和逊尼派都不拥有绝对主导权的国家，背后都会出现双方的影子。例如，在黎巴嫩什叶派和逊尼派人数相当，巴林是一个以什叶派占多数的国家但是统治者确实逊尼派，在叙利亚逊尼派人口占据大多数但是却被什叶派统治。所以整体上来说阿拉伯联盟和伊朗实际上就是中东利益的主要争夺者，我们只需要分析阿拉伯和伊朗这两方的异同，就可以分析出他们之间利益之争为什么可以持续千年之久。
波斯帝国版图
我们都知道伊朗的人口组成是波斯人，在很长大一段历史里波斯人不仅统治着大部分阿拉伯领土，更是创造出了无比灿烂的波斯文明。但是需要注意的是伊朗人是波斯人的后裔而不是阿拉伯人的后裔，伊朗的通用语言是波斯语，在波斯帝国时期波斯人信奉的是琐罗亚斯德教又称“拜火教”，皈依伊斯兰教是在被阿拉伯人征服之后，所以伊朗与阿拉伯不仅有着极深的历史恩怨，波斯人在骨子里就非常看不起阿拉伯人，这也是伊朗人选择“什叶派”的主要原因。
在阿拉伯人眼中的伊朗人非我族裔，所以阿拉伯自然会团结起来防止权力流向伊朗，反观伊朗同样是为了扩大自己的地区影响力，不想被阿拉伯人骑在自己的头上。所以教派其实只是彼此争权夺利的工具而已，追其原因千年之久的教派之争就是因为“利益”这两个字，双方作为当时的既得利益者都希望自身的利益达到最大化，也正因如此双方的恩怨才会越积越深。
总结
电影《八佰》里黄晓明有一句非常经典的台词“战争的背后都是政治”，而政治的背后其实就是在寻求各方利益的平衡点，对于什叶派和逊尼派来说同样也是如此，因为利益是会出现波动的，双方想要维持一个既定的平衡是根本不可能的，所以只要有利益夹杂其中双方想要完全和解几乎是一件不可能完成的任务。
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