五，周易的特殊性与其模拟功能

前已讨论经验、科学、易学都是认识世界的方式方法，其中经验是被动的认识世界，在实践中缓慢积累；科学是主动的认识世界，运用实验方法与多种前沿知识，走在社会实践前面披荆斩棘铺路架桥。但是这二种方式都是有条件的相对正确，时间环境一变即成为错误。易学则完全不同，它所揭示的世界是一步到位的绝对真理，永远正确。

那么为什么说周易能揭示世界呢？

解答这个问题十分困难，如让人很快明白就更难上加难，所以指望读后便能如何如何很不现实，但这里仍然尽力而为，一时得失非好汉，长远斡运乃英雄！

首先应该明了周易与其他书籍不同的特殊性：

1、 周易不是文字著作，是书又不是书，只有六十四个卦画，因此可谓之无字书。意味

什么：企图依恃文字去解读它只能徒劳无益。

   各个卦爻之下的文字不属于周易的正式内容，卦辞为该六爻卦的性质特点说明，是为学易者作提示用的。爻辞为该爻动变时出现的卦象，循象即明动变过程，也是为学易者作提示用的。因此那些文字并非周易所必须，有也可，方便初学；无也可，懂易者用不着提示。所以它们于周易实质内容没有意义。

2、 两种基本线条及其交互重叠喻比借代。意味什么：企图等着现成的佳肴送到口里肯

定是痴心妄想，必要动手动脑细细咀嚼方能享受丰盛美餐。

––，――只此一长两短两种线条，分别比代为阴、阳。

两种基本线条再交互重叠，便有四象、八卦、六十四卦等七十六种形式，各有其义。

那些卦画符号都是什么意义，没有任何现成的直接交待，必须你自己重新建立。如果建立不起来或者脱离卦爻本义，那就只能接受走进歧路甚至半途而废的后果。

3、神奇而严密完美的模拟体系。意味什么：企图用胡思乱想或者出奇制胜代替本真模拟，不可能达到目的，最后只能无果而终。

因为模拟十分的严密完美，不容有丝毫偏差，如同一个圆上的无数点必须以圆心为同一半径一样，例如言卜筮，过之即错；言数、言象、言图书等，过之亦无不错。妄想以它们之中的哪一个代替周易永远都是笑话，必然弄巧成拙，不会成功。

4、卦画后面更其隐秘的秘密，即还有道时象。意味什么：百密有一疏、千虑也有一失，而此一疏一失却往往是整个大厦倒塌的主因。

道时象其实就是一道罢了，在物它是万物的核心，在卦它是一卦的核心，没它犹如人没有灵魂一样，模样再怎么漂亮也是死的。也就是说，将卦画与文字都搞得十分完满，哪怕天衣无缝，若离开道时象也根本不会真正懂得周易。事实上学易者大多俱不能明此，因为道时象的蛛丝马迹难寻难觅，既然道时象不明，便自然亦难知周易模拟的神奇与奥妙，更难以晓得卦爻所以动变原因及其一般规律，最后还是难免不发功亏一篑之叹！

所谓特殊即大异于一般，而周易的特殊却是独一无二：世界上古往今来除去周易，有无文字的书籍吗？没有！有只用某种简单符号来表达如此丰富意义的吗？也没有！有只以如此简捷的形式维妙惟俏模拟事物的吗？还是没有！通常所见的模拟大多为玩具狗、仿真枪、智能机器人、地球仪沙盘之类物件；有周易这样的秘密之上还有秘密的书籍吗？更是没有。故可谓天下奇绝，万古无双，空前绝后！

除上述无字、两种基本卦符、模拟与道时象四者外还有若干，但能知此四点已足。明白了周易这些特殊性，然后也就基本懂得了它之所以具有模拟功能的大致原因了。例如：

有了两种基本线条的卦符，有了卦符交互重叠后组成的七十六种卦画，也便有了模拟的基本框架。在此基础上再加进来隐秘着的道时象，使该卦画躯壳具有灵魂，于是整个宇宙万物的模拟模型便以其严密而完美的形象、活灵活现地呈现出来。

卦画框架为外，道时象为内，即是万事万物的真实形象；

卦符的交互重叠，由一爻至六爻六十四卦，即是道物自简而繁的运化过程；

道时象的显现即表明道物处在动变的进行之中，而道的动变就是万物形质的动变，道物动变不停所以万物运动不止。

等等，周易卦画将万事万物内里道物的真实情形模拟出来，便是对万事万物的揭示，所以系辞传说：夫易何为者也？夫易开物成务冒天下之道，如斯而已者也。冒即表露义，将隐秘着不见不闻的道通过模拟显示出来，让人看得见它，这就是易，就是易的宗旨。

冒，表露、显示，周易之所以能揭示宇宙万物的基本原因与道理盖在于此。