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【崖之魂柏艺】远美园/文 野生悬崖侧柏发展漫话——从香历史说起连载之二

二、中国香与柏香文化发展历程(一)中国香文化发展简述

1、香与野生悬崖侧柏的起源及习俗。香文化以中国为发端,源远流长,生生不息。距今6000多年前新石器时代,古人通过燃烧木柴等来祭祀天地诸神的形式,可以看作是香文化的起源;藏族高原先民早在远古时期,就创造了以柏枝为主要香料的祭祀天地神灵的煨桑习俗;太行山沿线至今也还延续着用柏枝挂在门上避邪、新房上梁镇宅以及除夕炉焚煨岁、春节燃烧闻香祛杂病的旧俗。经考证,这里用于燃烧和使用的植物就包括野生悬崖侧柏等柏科植物。

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2、香与柏香发展史中的野生悬崖侧柏香。在漫长的历史进程中,由香草到香料、再到精油,从焚烧到用明火薰香、再到用暗火薰香,围绕各种香品的制作、炮制、配伍、使用,逐步形成了体现中华民族人文特质、民族传承、思维模式、价值观念、艺术思想、审美情趣、情感寄托和行为规范的香的理论体系和文化内涵,野生悬崖侧柏等柏科植物之柏香、沉香自列其中。

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从现存的史料来看,中国用香的历史可以追溯到只限于对香木香草自然使用的春秋;汉代开始,随着疆域的扩大和丝绸之路的开通,产自西域诸国的沉香等名贵香料源源不断地流入内陆,并出现了专用的香炉,产生了调和多种香料制作合香的技术,香文化初具雏形;在魏晋南北朝时期,逐步扩展到文人阶层;至唐代,庙宇香火日益兴盛,大大推动了香文化的发展,并在宋代进入鼎盛时期,“清和寂敬,明德惟馨”渐成为中国香道的最高标准,其“品香”、“斗茶”、“插花”、“挂画”被列为四大雅事,使皇亲达显专享的这种奢侈品,完全“飞入寻常百姓家”;其后的元明清时期保持了稳步发展态势;清三代盛世,更是将炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几作为文房清玩的典型陈设。其实,精美绝伦的古董之珍品西汉傅山炉、大明宣德炉,在当时就是熏香的一个器具。

鸦片战争以后的百多年来,帝国主义列强的殖民侵略和清政府的腐败,使我国沦为半殖民地半封建社会。外来的文化侵淫,香与柏香文化的发展同中华传统文化一样受到了严重的冲击。

有专家将中国烧香的历史简单分成三个时期,不无道理。即以汉武帝为界,前面为初始期,隋唐以后是普及期,中间这个时期为引进期。也有学者将中国香文化的发展概括为:肇始于春秋战国,滋长于秦汉两朝,完备于隋唐五代,鼎盛于宋元明清,其大致经历了萌芽、初始、成形、成熟、鼎盛、稳定、萎缩七个阶段,也得到学界的广泛认可。

据史料记载,古代用香主要来自柏木香,藏香的主要原料用的也是柏木。在中国3000 年的用香历史中,最早发现并能利用的沉香树种为柏木香树和瑞香科植物。当然,古人所说的柏木,并不是望字生义上的活着的柏树。

柏香自古至今都受上层阶级的喜爱,唐时唐太宗特定柏香为宫廷用香,宋人则认为沉檀龙麝是外来之香,虽有盛名却是世俗之香,之后,柏香得到流行。

早在三国时期,嵇康就有“虱处头而黑,麝食柏而香”的说法,唐人许浑也有:“洞花蜂聚蜜,岩柏麝留香”,五代罗隐有诗云:“沉水良材食柏珍,博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。”宋人梅尧臣、葛庆龙也分别写出“老柏麝不食,古色侵青冥”、“舶香亦带鱼龙气,自采枝头柏子香”的动人诗句,从这里既可以看出麝香源于柏和柏香历史的浓墨淡写,也可以看作是崖上柏香深深扎根于古人精神生活中的一种真实写照,及其它所给于文人的那种高洁淡泊、出尘脱俗的情感追求。

古人赐予侧柏以“盖仙家良药”、“芬芳可爱”、“他木不及”的隆誉,野生悬崖侧柏犹有过之而无不及,它与香文化一起书就了中国历史长河中的最美篇章,并在中国香文化发展进程中扮演着十分重要的角色。

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