本篇主要是以下三种书的书影选录，即：
《山西古代彩塑》
《永乐宫壁画》
《唐风宋雨》
《山西古代彩塑》与《永乐宫壁画》，顾名思义，而《唐风宋雨》这书名起得有点抒情，其另有“山西晋城国宝青莲寺、玉皇庙彩塑赏析”之副标题，是为晋城青莲寺玉皇庙的雕塑选录图集，不过我觉得拿来用本篇标题，还算合适。壁画也好，雕塑也好，都与建筑物密切相关，虽都是山西一地的古迹文物，然而涉及面太广，这里不作详细的介绍，以下一些简单说明，皆随手摘录，省时省力，也就不标明出处，不过因为这几种图书开本宏大，无法扫描，以下书影全为相机翻拍，某些影响存在细微变形，不能不有言在先，先从《山西古代彩塑》列起。
中国现存古建筑，年代久远者，绝大部分都在山西，故而山西为“中国古代建筑的宝库”。晋地的一些其寺庙道观等古建筑中，多有从唐宋到明清的历代彩塑，不少是本国雕塑史上的精品，此书精选了山西各地唐宋以来近七十座寺观建筑内的彩塑图片二百七十四幅，并配有彩塑源流、建筑现状、塑像分布和艺术鉴赏等文字三十余万，可谓图文并茂，最为关键的是，你现在到山西这些寺庙中，许多国宝级的彩塑并不向公众开放，有些即使开放，也有层层护栏铁笼包围，游客无法看得真切，此书或可很好的弥补，只是书价比较贵，文物类的图册因发行量少而定价高，这也无可奈何，所以本篇尽量多选录一些图影。
有关晋城青莲寺的大致游访可参观
辛卯年春晋东南行记之泽州。
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此下寺唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处之一，现用玻璃罩围，关键大殿大多还不开放。 |
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看看没有玻璃罩是什么感觉，当时仰望此尊时的心情实在难以言表。 |
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青莲寺的很多塑像，保存现状极差，然而又不能简单的维修，现人一碰，就是毁宝！（本朱摄） |
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此为上图之立像细部，青莲寺的塑像可谓超绝，即使残破，望之亦亦能震撼人心！（本朱摄） |
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此为《唐风宋雨》中的相关影像，摄影者凭技术扬长避短。 |
隰县小西天大雄宝殿内一望就能勾魂摄魄震撼无语的，其殿内彩塑满布，除佛坛上的五尊主佛外，墙壁、檩柱、屋椽上都塑着数以千计的彩塑。彩塑造型生动、姿态各异，多而不乱、繁而不杂，高者达3米多，小者仅有拇指大小，更有珍贵之彩绘－－用沥粉贴金制作的近似宫廷规制的龙凤和玺，这种彩绘艺术属皇家彩绘，造价昂贵，在此偏远山区发现，实为罕见。
至此《山西古代彩塑》也算大致介绍了，略作调节，下为《永乐宫壁画》。
永乐宫壁画它位于山西省芮城的永乐宫（又名大纯阳万寿宫），是我国绘画史上的重要巨制杰作，在世界绘画史上亦所罕见。壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿三处。其中三清殿是座主殿，殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米，为著名的《朝元图》。
《朝元图》表现的是玉皇大帝和紫微大帝率领诸神朝拜元始天尊、灵宝天尊、太上老君三清，为道教中的诸神集会，是元代绘画的珍贵至极的的范例。画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远望如肉里长出，即所谓“毛根出肉”画法。其用笔反映了画工对解剖、透视学之深刻理解及超绝技艺！学者从此画人物云鬓、虬须之“毛根出肉”画法上去考察，永乐宫三清殿壁画是吴道子之大唐画风的继承发扬，是可与敦煌壁画相媲美的我国古代的杰出宗教壁画。
有关永乐宫的壁画书籍，建国后出得不算少，不过壁画艺术转化会影像资料，往往会因各种原因而失真，比如普通的仰望，所看到的壁画实则是透视的效果下的变形物。
而这本2008年出版的《永乐宫壁画》，突破了各种技术局限，永乐宫四座殿宇的壁画，包括以前绝不可能拍摄的神龛背后狭窄甬道中的壁画部分，此书都包罗殆尽，是所有相关书籍资料中最完整的一部，此书责编为黄文昆先生，本朱是亲耳听黄先生指示所购，回来一翻果然震惊连连，这里选几幅以飨同好。
暂且欣赏至此，再转回晋城玉皇庙看雕塑罢，玉皇庙本朱也有专篇大致介绍，可参看
辛卯年立春晋东南行记之晋城，这里展现二十八宿一些单体细部，先把各自名目罗列如下。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
相关的名目，这里就不一一对应标注了，相信看看过如下影像之后，会心者当能与本朱一样的见解，这些将近千年的精美塑像，早已超越了泛泛的所谓名目，虽然可惜再也见不到角木蛟了，凝神观望，我们不一定拜倒，然而又怎能不窒息震撼！！
图片至此已过五十张，如上所言，因无法扫描，这些图片几乎都是翻拍而成，翻拍比扫描更易，尤其对光线的掌控，所以更费时，如此这样的一片书影介绍日志，不太草率的话，从头到尾我要将近费时十多个小时，偶尔本朱写日志到深夜，只有家猫作陪。
这些地方我自己大多都去过，不少古迹旧物别过即永诀，扫录图像也好，自己摄影也好，其实所有的古物最终只能以资料的形式传世，若有所有，自己留用之外，罗列于兹，或能顺带惠及他人，虽然大部分友邻并不这样以为。在豆瓣上说古迹、讲文物，本朱私以为自己还算得上是一路诸侯，这本是我自己的一点兴趣，而时常有所思，区区并非学者，如此这般又究竟是为了何种目的？！不免想到一年前自己写的一段话：
这些本以为简单虚空的记述对象，竟在事后的认知体悟中不断地显出丰满复杂的轮廓，且又是如此的坚实，书写自然也就跟着深入和铺陈，自己更在这种书写中获得一种特别的“个人体验”——有时是轻微的触动，有时又是莫大的震撼，既有迷醉，也有咏叹。在德文中，“个人体验”即为“感动”（Sensation），当你面对一方残垣断碑、一座土堡木楼、甚至一株枯树一湾池水，当你流连徘徊其间以及事后追怀时，心胸中会涌起千载岁月倏忽已逝，有关人的精神和文化却绵绵不绝留存至今的激荡，这种体验是否就是所谓的感动？！
可这种“个人体验”又有什么用呢？希望自己在行走和阅读中获得“感动”而博大而刚强，但是，涌起“感动”的同时，却发现自身越发渺小和软弱了，不过，或许正是这种渺小和软弱，才能使我们懂得如何欣赏和感怀人生，也帮助我们承担世间的悲苦郁结。
这种心情，我想总还有几位朋友能了然会心，以前读知堂，他说他写文章是：“对本国真心的报谢，有如道士或狐所修炼得来的内丹，心想献出来，人家收受与否那是别一问题，总之在我是最贵重的贡献了。”，特别的感动，各人天分不同资质不一，不过或都能尽力做一点力所能及且不算没有意义的事，不堪持赠，至少可以聊以自娱罢？！年底是本朱工作最为忙碌的时候，自己检查，差不多有一两个月没写对自己而言是所谓正经的文章，故而本篇说书日志，略作杂说，新年已过五天，都没来得及跟朋友们招呼，也就以此篇向诸位恭贺新年了。
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