序
不教而杀，谓之虐；不戒视成，谓之暴；慢令致期，谓之贼。圣人之言也。家、国、天下理一分殊。顾行之何如耳？余历仕至今日观：
圣朝所以正百官，理万民，而家法远过汉唐者，盖有纲纪法度，而民始知所法、知所戒、故能成熙暤之风也。余承朝庭豢养风化，故不敢不之善然予之子孙能必其皆人善而无恶哉予。家自西晋太康至今千百余年，迁徙不一而所以一后人无其具，则人无所措手足。是以于政暇时，立家诫为子孙之绳尺可乎。夫家之不齐，由处之无法，故首之以家法然。祠堂所以立家法之要地也。故即以祠堂次之，有家法，而子孙不肖则，玩法不守，而祠堂为虚器，故严诫以训子孙。有子孙尤必本于宗，坟墓者：祖宗体魄之所在，故必谨守护之，戒而防侵盗之患然。山地又所以护祖坟者，或有混淆，恐致外人侵盗、争夺，尤必清山界，而兴地利。贫则舍礼义而忘家诫，又为之固塘堤，兴水利而严堙塞之诫然。当富者易之争，而分财异居，尤为争端，故诫兄弟之争，而勉以不分之利。近者易亲，而远者易疎。故必戒之，以勿忘疏远族属疎而易忘者。由家谱之不修，故必以修家谱。继之谱虽修，而不严给合守之弊，则贤与不肖；恐有遗亡、盗卖之失，复申之以重修之诫，徙严立法，而不导之以礼节则何所遵而守之。故列于冠婚丧祭之礼送死固属大事，而远者人之所易忘，故重严祭之理，而不敢忽夫人能。致敬事神则所以修身，事人者必自此而生矣。故以岁时聚，接待宾客之礼，而诫之礼节维立未能必。人之无讼？故又以听讼之事归之族长而诫以重。申然数十条虽立，而民以食为天，饥则易为盗，勇者易为乱，尤必以力耕，勤俭之事终之耕。而不学则又不知礼义成忘诫矣，故又申以学成勉之以。凡可言者言之，而诫以毋诬罔之，非则立诫之初意也。予积累有日，筹画已素，其闻见止此而已。是以为后人言之，后人其恪守之，亦足以勉终身之忧而予之，家世亦鲜有弗昌者矣。后之人而短予之，言庶其续之，以广吾意是又予所望也。是为序。
《刘氏家诫》目录
严家法
谨祠堂
教训子孙
守护坟墓
戒私葬
清山地
固池塘
诫堙塞
息分争
亲远族修家谱
严给谱
重续谱
冠礼
议婚
备祭公田
严祭器
岁时聚会
接待宾客
戒好讼
祭礼
祭物
贵听讼
务本
举过恶
家诫条例如下：
严家法
家法悉遵祖宗旧规。并不许好事子孙变乱，如违，众以不孝论。
谨祠堂
祠堂基址，祖宗旧存丈尺已定，并不许豪强子孙利近者罩占。其堂宇垣墙，轮次三年一修盖，并不许擅自毁折及窃盗木石。如果扝坏，合会各支下尊长及知事者拟议重建。如罩占及盗木石者，许合族公罚，以不孝论出之，不许入录。
教训子孙
凡生男，必具礼见族长，请名及记年庚，待后日序长幼。至八岁，择明师向学，严以礼法教训。如果愚陋，不堪成器，可习一艺营生。并不许纵容懒随，骄傲不务生理，及凶恶生事。如不肖有大过恶，许族长治之，不须紊烦官府。如三犯不悛，动劳公议，或极型，或充军。匠者追出祖考，不许入录。如生男不请名记庚者，宜责其父，录其子。
守护坟墓 祖
宗坟墓，不拘远近，岁时祭扫，掌禁不可失业。或不幸为他人侵葬、盗劫，开冢者许使族告明官府开洗。或为人霸占、强葬、及砍伐树木，必究是何世祖墓，或系远始祖墓，合族公取佥，知事者向前理落，用度众措。如是高曾祖考之墓，族长督令该支下子孙向前理落，其用度本支措备一半，合族措备一半。此等事并不许族长哄弄子孙向前，而族长后来不理，亦不许理落者诓诈用度。如然各坐以罪。
戒私葬
先世祖宗坟茔，前后左右各三丈地，不许后人续葬。如果各支下俱葬，惟某支下未葬者，许鸣知合族尊长人等，拟议已定，方许进葬。如不鸣知，私葬者，许合族阻当，虽葬，后仍会同以家法掘去另葬，仍治其私葬，以侵葬讦论。
清山地
山地自祖宗以来，疆界已定。许各支下子孙有力量者，听其栽植，掌材禁木收利，并不许族人阻当荒芜祖业，失误地利。但所植木，或祠堂、或拆桥梁公用。可以百中取一，亦不许过。如果众皆欲取，各清界限，公禁毋得争竞。
固池塘
各处课税陂塘，积年荒芜，不收鱼利。凡有池塘，许各支下每年该一人知事者，领众修筑堤垱，轮次畜养鱼鲜取利。并不许嫉妒，见财生恶，盗窃及干塘抢夺鱼鲜构祸，如然举呈官府惩治。
诫堙塞
各处课税陂塘，定以灌注田亩，并不许无籍子孙堙塞为田，独利入已。如然，许合族罚其田归公，追其积年所得花利，入祠公用。
息分争
凡兄弟分财异居，一凭族长立关拈分定。不拘业产多寡，宜让长一分，其公事税粮平认。余平关下一定，并不许诸人反复。如复者，凭族长追产业一半入祠堂公用。关仍如旧，兄弟有能和顺，终身不分者，身后许入祠堂受祭馔一席。能三世不分者，皆许受祭，仍每年给公田祭祖十石，瞻其家长一人，以为后人望。
亲远族
自远祖以下，散处各府、州、县等处千百载至今，或世远未通，或谱入失究，而果先世宗派实相同，仍许以世数精究。果系何人子孙，许入谱录及长幼序次。亦不可不符事实，竟因冒姓妄入谱。如然，以家法坐引入者，诬立罔论。
修家谱
修谱实录，俱属族长及贤能知者考核。并不可贪人富贵，攀援同姓入谱，亦不可见其贫贱，弃捐本宗支下子孙不录。如然，并坐主首者，以不孝论。其有大过恶出之者，不在例内。
严给谱
给谱，以某世、某字号弟兄，因长、幼以字号各给付一。待日后考验，并不可多取，私窃、盗卖与同姓人等。亦不许贫窘者私以家谱典当于人。凡每年元旦聚会，各执谱一对及命名序齿，宣读家谱等。因如违，并以不孝论其。给谱仍每号合同一本存祠堂谱柜中，待日后考。
重续谱
日后子孙续修家谱者，并追齐支下原给某字号老谱，考对续增。新谱即成，须请各支下子孙人等，眼同将老谱逐一对阅，然后毁。续谱序及老谱均赴祠堂，请命先祖而后焚弃，毋遗。如失老谱者，罚银五十两，入祠堂公用。盗续谱序，藉私卖者，亦如罚。
冠礼
冠礼，废弛久矣。凡有子，年十五以上，粗知礼义，近成人者，必择良利月日冠之。于三日前，先具书请族长、宗子。及冠期宾至，迎宾一依家礼，始具三加服祝之方可使之胜成人之任如有子孙孩提时先为制公服侮弄骄人者许诸人搏其衣服冠弁呈族长痛治其父。
议婚
议婚，必择故家门第，与壻妇之性行，及家法何如。故家虽贫贱，勿弃。如下户虽富贵，毋贪。贫能守家，异日之美。 富贵不守法，异日之患。如议婚不如诫者，追出其三代，不许入录。
婚礼世俗，久弊不可卒变复古。但当择家礼仪，便宜简易处行之。于三日前，先具书请礼宾二，致期使礼宾导壻亲迎于大门之外，及登堂拜天、地毕，即导婿、妇入室，预先设席，男女行合卺酒，礼饮三行毕，方行夫、妇拜见礼。撤席次日，礼宾及舅姑、婿、妇入祠堂，见先人及请合族尊长等，序尊卑礼。馀无害于义者，从俗可也，并不许如俗作子弟会，戏耍失度，亡弃礼节，大伤风化。如违，倍责罚倡首者。
娶妇，本为继祀。如人不德，乱家法者，或不顺舅、姑，不和妯娌。或反夫淫妒，或多言窃资，一切亏行，许知族长人等出之。夫不能治，优柔容忍，但责其夫，姑存其妇。仍，不许为夫者恶妻家贫薄，擅自弃出。如然，痛治其夫，迨改后入录。
人禀天地之气以生，不能率如意，或于中有无嗣者，许于期功服亲兄弟中，择当立者立之。如当立者不足继祀，则于群子弟中可立者立之。或期功下无人虽缌麻中及族人等之子侄立继为后。并不许恩养外姓人子孙及随母嫁来之子侄擅立继后。如或有不幸再娶者，有随胎子，并不许入录，更不许养义男子孙入录。如然，罚主首者。仍追其祖考不入录。
刘氏子孙，不问贫富，不许改姓、易氏，续他人之后。或贫穷无托者，或早孤从母嫁父，或出赘外姓，俱限稍成人时即回宗复姓，嗣先人后。如不复宗者，罚其本支下尊长，杖其本人，仍入谱。
丧事：自父母之丧以下有期功缌麻服者，一宜如服举哀，并不许临丧饮酒食，贪恋女色，及嬉笑失律。其同宗子孙不拘亲疏远近，俱闻丧即吊，其行礼义一依旧定。士庶礼义，并不许杂用佛老。如果为僧道所惑，甚者，欲事追超度之，设即于寺观中修建，并不许僧、道入家。如违，罚银十两，入祠公用。其衣衾棺椁、殡殓之费，称家人有、无，不为例。
备祭公田
备祭公田，轮次每年以一房知事者，同上年经收复者眼同领收，待下年备祭用度及支收出入明白，籍记待日后算数。并不许侵欺肥已，如违，众攻，倍罚，仍治于不孝罪。
严祭器
祭每年次各器，轮房一知事者，收支给与守祠堂者看守。亦须置紧密柜椟藏贮，如有损坏失漏，责在值年收支典守者，公众以盗祭器论。如于祭日损坏失漏者，不在例内，公给物修置。其守祠堂，奉香火，必择刘氏子孙忠诚者，否则恐坏家法。
岁时聚会
元旦贺节，大集于祠堂，序尊卑礼毕，各执谱对同。以家诫，命一知事者朗诵，讲明识诸子孙。而后，值年者设酒食宴尊长，及各执事，仍献酬交错，以尽值年者之敬。及岁时聚会、宴饮、议事一如仪，谨守社节。并不许以富欺贫，以贵凌贱，豪强轧懦，以下犯上，越名分。亦不许尊长见人富贵豪强，自屈恭而无礼。如犯数条，或叱、或辱、或责、或罚，量轻重，以家法治之，决不轻贷。
接待宾客
宾客往来，不拘亲戚、朋友、亲疏、眷属。但闻客至，整肃衣冠，严谨礼度。其言谈间，必从尊长应对。并不许少者说，侮弄宾客。亦不许苟简慢，及客至不望。如犯，俱宜罚酒三十斤入祠堂公用。
戒好讼
有好事者，动与人争竞，遂启讼端，灭身丧家，率皆由此。而复资之，是助桀为虐。凡有此等，并不许众资助分文，如有为公众坟墓、山塘、田地、产业、及粮里差役，不得已而构讼者，许合族悉与资助。
祭礼
行追远祭礼，其主祭者，必以宗子宗孙。如宗子宗孙失后，必以次宗子宗孙主之，虽至愚陋之子孙，以族人贤能者导之，并不许豪强行。如果宗子有故及贤能者摄行其助祭，及为祝引。必以各支下齿德俱全，及贤能知事者，仍许有功于祠堂者之子孙，皆与祭，享其祖考。及，祭时必宜衣冠严肃，礼仪敬谨，如有失礼者，治之罚酒肉各五十斤入祠堂，公赏各执事者。贫者杖七十，戒其后。
祭物
祭礼，凡值年备祭者，月朔必。新时祭用，仲月冬至祭始祖，立春祭先祖，秋季祭忌日迁主祭于正寝。一如六礼仪制，并不许杂用佛老。其祭远日，凡曾有功于祠堂及录会，或曾出私田为公者，各受馔祭一席，许其子孙各飨其祖，领其馔。原未有功，续以大筵，会同祭飨于东厅，以助祭者行礼，其祭毕所备核及神享馀物，悉赐宗子其胙，以等级分赐宗子及各尊长，然后不拘多少，分赐各支下。如有临期盗祭器及肉食果品者，罚洒肉各五十斤，贫者杖七十，诫其后。其当备祭如上年常规，备酒馔宴宗人及各尊长、助祭、执事者。
贵听讼
族中子孙等，或为不平，至争竞者，即于族长处投诉、理明。并不许擅自惊扰官府，及里老、职役人等。仍许族长，会同合族长幼知事人等，以理究治。不许族长私自出入，人罪如然。许诸人直言计赃，呈官，听其惩治。
务本
子孙人等，于士、农、工、商，各事一业。并不许游手好闲，蠹食五谷。如有田土荒芜不耕，以至衣食失所者。许族长督责该房尊长，及本人。然后给田十亩，并牛种与之。耕佃岁入租税，备祭用度，仍许入祠堂学舍栖身。但不可毁坏祠堂、庙宇，阶石、墙垣、木料等物。如耕十年仍故，懒惰无依者。逐出，不许入录。
举过恶
凡宗族长幼人等，或有过错，违犯教令。许诸人，直言无隐，指实呈首于族长处，从公究治。如知不举者，与犯人同罪。亦不可挟仇诬陷入罪，如果无实犯，许诸人直言谏止，罪坐诬者。如有实犯，或为私恩护救者，亦坐以诬罔。
