二程教育粹言选

修德
1、学本是修德，有德然后有言。
——程颐
学习本来是为了修养人的道德，有了好的道德，才能有好的语言。
2、“德不孤，必有邻。”一德立而百善从之。
——程颢
“德不孤，必有邻”，出自《论语》，意思是有德之人，不会孤立，一定有亲近的人。一个人树立了良好的道德，众多的善行就会随之而来。
3、德善日积，则福禄日臻。
——程颐
德和善日积多了，那么福和禄就会日益完满。
4、古之君子，修德而已。
——程颐
古代的君子，就是因为修养道德而养成的。
5、入德必自敬始。故容貌必恭也，言语必谨也。虽然，优游涵养而养之可也，拘迫则不能入也。
—— 程 颐
修养道德，一定要从敬上开始。所以容貌必恭敬，言语必谨慎。尽管是这样，从容涵养来培养就可以了，心太急迫则不能使道德提高。
6、德盛者，物不能扰而形不能病。形不能病，以物不能扰也。故善学者，临死生而色不变，疾痛惨切而心不动。由养之有素也，非一朝一夕之力也。
——程颐
道德崇高的人，物欲不能扰乱他的内心而且形体也不会被病所害。之所以形体不会被病所害，是因为物欲不能困扰的缘故。所以善学的人，面临生死考验而神色不变，遇到疾病和悲惨的事心也不会为之所动。这都是养之有素的结果，不是一朝一夕所能达到的。
7、君子不欲才过德，不欲名过实，不欲文过质。才过德者不祥，名过实者有殃，文过质者莫之于长。
——程颐
君子不要使自己的才能超过道德，不要使自己的名声超过自己的实际本质。才能超过道德的人不吉祥，名过实的人有灾殃，文饰超过本质的人不会久长。
8、所谓德者得也，须是得于己，然后谓之德。
——程颐
所说的德是得呀，应该是得之于心，才能叫有德。
9、知仁勇三者天下之达德，学之要也。
——程颢
知识、仁爱、勇敢三者是德的最高境界，是为学者最重要的事情。
10、充实而有光辉，所谓修身见于世也。
——程颐
内心充实而有光辉呈现于外，是修身到最高境界的结果。
11、忿欲忍与不忍，便见有德无德。（程颐）
愤怒能忍与不能忍，便可见一个人有德与无德。
12、修身，当学《大学》之序，《大学》，圣人之完书也，其间先后失序者，已正之矣。
——程颐
修身，当学《大学》的序部分，《大学》是圣人所写的完美的书，其间有前后顺序不一致的，已经进行了纠正。