【黑龙江】范云阁 || 火炕情趣（散文）

[导读]：由火衍生而来的火炕，繁衍出了形形色色的炕文化，火炕与乡亲们生死相依，日夜为伴，演绎了许多有趣而令人难忘的故事。它陪伴人们挨过了漫长艰难的苦寒岁月，成为了人们身体和精神的依托。

 作家简介

范云阁，网名老文童，绥化市作家协会会员、肇东市作家协会会员，《老年日报》特约通讯员、新媒体通讯员，辽宁老年报通讯员，中国作家在线签约作家。有多篇散文和诗歌散见全国各地报刊杂志、多家新媒体及微信平台，有部分作品获奖、编入文学作品集。出版了《笔润人生》《品味人生》个人专著两部。

火炕情趣（散文）

【黑龙江 肇东】范云阁

民间有俗：“两亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”那是旧时人们对“热炕头”的溢美之词，也是理想化农家生活的追求，充满了温馨。尽管如今“50后”或“40后”这代人，已是老气横秋，但一说起“火炕”，即刻会勾起那美好的回味，牵动着屡屡情思，引发无尽的遐想。

东北农村火炕，至少有上千年历史，是劳动人民的智慧，如果是现在必须申请个吉尼斯纪录，或弄个发明创造奖啥的。

“烟向高处走，水向低处流”。“盘炕建灶”，要灶台、炕洞、烟囱相互照应协调。炕盘好了，热得均匀，余热持久，不反烟，不呛火。有经验的人，看烟囱上冒出的烟就可判断炕好不好烧，无风的天，好烧的炕，冒出的烟是一条线垂直向上；不好烧的炕，烟冒出来就围着烟囱打转转，炕也不会热。各户每年秋季，要掏一次炕，清除炕洞里烟灰和“糊溜子”，保障烟道畅通，烟筒抽力大，锅下火旺，炕热屋子暖。

秋天打场后的五谷杂粮下脚料、玉米瓤子，是冬天取暖的好燃料，生个火炉子，屋子热的快；将火炭装进火盆，不仅上面，四周都散热；夜晚塞进炕洞里一些“圪[gē]挠”，一铺炕热乎一宿，在寒冷的冬季，一进屋就给人一种热乎感，再加上人热情，内心满是暖意。那时，住两间房的多，外屋的灶台连着火炕，靠灶台的炕头热度高，炕梢热度低，尤其到下半夜，柴尽灰灭，炕梢有点热乎气也不多了，各家都是年长者睡炕头，年轻人睡炕梢，“傻小子睡凉炕——全凭火力壮”。人们躺在热炕上，盖着暖和的棉被，白天劳动的疲劳感一夜消失殆尽，早晨懒在热乎的被窝里，谁都不想起来。

家中有地桌的很少，吃饭都用炕桌，全家人围桌盘腿大坐，老人要坐在最里面，女人坐在炕边儿，便于盛饭盛菜，干点啥方便。条件好的家庭，给老人用火盆烫点酒喝，一家人有说有笑，尽管没有什么好吃好喝，填饱肚子足矣，也很温馨，让人留恋家的那般温暖。

冬天夜长，屯子人互相串门，人情味浓，不像城里人住在一个单元都不认识，老死不相往来。有人来了，“快来，把鞋脱了，做炕头暖和暖和！”主人客气的说“过来坐，这有火盆，烤烤手，暖暖身子！”有会抽烟的，顺手把烟笸箩一推，“自个卷着抽吧……”来者不外，嘴里叼着旱烟，老年人叼着大烟袋，抽烟的人多了，一会功夫，小屋上空就是烟雾缭绕，自由飘荡，蓝色成了小屋上空的主基调。

会过日子的人家一边唠嗑，一边干活，手也不闲着，在油灯下搓苞米，扒麻杆，编席子；妇女身边放个针线筐，打线绳，缝衣裳；小姑娘凑到一起，盘腿坐在炕上，将布口袋抛过头顶，歘嘎拉哈、打扑克；小孩子们晚上饿了就在火盆里烤粘豆包、烧土豆，吃得有滋有味。

进入腊月，各户开始杀年猪，屯邻们互相请吃，围坐在大炕上，吃着满口肥肉，什么血肠、苦肠、大肠头卷连体，杀猪烩菜应有尽有，大伙儿喝着小酒，猜拳行令，热闹至极，酒味的醇香和浓浓的肉香溢满小屋，乡亲们借机庆祝一下一年的好收成，预祝明年是个好年景。

正月里，人们聚在一起娱乐，玩纸牌、打天九、掷“色字”，大多是“白玩”，也有动输赢的，就是几毛钱、最多几块钱。如果有人“报赌”，要受到公社公安员或村治保主任的处罚。我家西屯，有个叫“倪瞎子”的人，双目失明，人记性好，会弹三弦，大鼓书说的棒，大家请他晚上来说大鼓书，什么《三侠五义》《包公案》《施公案》他都会，一说就是十天半个月的，大炕上满是人，或卧或坐，半夜散场了 ，有人还意犹未尽。演二人转，更是农村的常事，人们团团围坐，优美的唱腔和滑稽幽默的逗哏，让人看得目瞪口呆，时而哄堂大笑，掌声笑声喝彩声，声声不断，飞出农家小屋，打破了小屯黑夜里的寂静，人们心里乐开了花……火炕，成为了百姓生活、娱乐的大舞台。

那个年代，如果儿子结婚了，另盖新房或另起锅灶的几乎少之又少，因为经济条件差，另外，结婚后分家单过，人家会说你不孝，是娶了媳妇忘了娘，还会被人说成子不孝父之过。婚后与老人同过，人口越多，家业越大，越叫人羡慕。

结婚后，新郎新娘要和老人住南北炕。在火炕上睡觉都是头朝外，记得有一句嗑“农村睡觉有一'怪’，南北大炕对脑袋”。还有“南北炕，头对头，白天喜，晚上愁”的顺口溜，描绘的是当时新结婚或年轻夫妇的心理。到了夜晚，月明星稀，夜深人静的时候，新婚的小夫妻，有一种急切的期待，但南北炕只有一米多宽的距离，再蹑手蹑脚的也会有点动静，虽是心知肚明，新娘子还是难免娇羞。后来，人们便发明了挂幔帐，从顶棚上吊下一根木竿叫“幔杆”。晚上睡觉时，南北炕都把幔帐放下来，为两炕之间隔挡凉风，隔挡声音，也隔档了羞涩，尽管这样也不敢放纵，但要比原来好的多。

随着社会的进步，人们生活的改善，住三间房的多了，中间屋做厨房，人各住东西两屋，住南北炕的少了，那种尴尬场面就少了。但冬季分散取暖，费柴禾，屋子也不热。一些人家调整了房屋结构，把屋子的一头做厨房，相连的两屋盘上“连二炕”，搭一道隔墙，按上过堂门，也有人家只是在炕上搭隔墙，其余是敞开的。炕身长了，热量不够，就在里屋炕墙下，又掏一个小洞（类似灶坑），加柴补充热量，两屋的热度基本相当。

尽管房屋和火炕的结构改变了，还是发生了些尴尬的事情。冬天屋外寒冷，家家都在外屋放个尿盆子，有的是铁盆子，有的是瓦罐子。据传有一家，夜晚碰巧半夜儿媳妇方便，还没撒完尿，老公公睡的迷迷瞪瞪的也起来了，到了外屋，看见是儿媳妇，羞臊万分，恨不得赶紧找个地缝钻进去。这事不知道怎么能传出去，也许是有人凭空想象编造的，在茶余饭后当笑料传开了，但农民兄弟善良淳朴，心底无私，一笑了之。

那年月，火炕还能派上更大的用场，就是女人生孩子。普遍采用的是旧法接生。产妇分娩时找个会接生的“老娘婆”，把炕席掀起来，铺些谷草，产妇就在草上分娩，极不卫生。“七天风，八天扔”，意思是说出生儿患抽风病，定死无疑。据文史资料记载，有的地方婴儿出生成活率仅有50%。还有的妇女分娩时难产、大流血，因处置不当而死亡的也很多。当时农村流传“男人要修车前马后，女人要修产前产后”，其意是说妇女分娩生命攸关，劝告人们必须平时修善，关键时刻才能渡过难关。五十年代前后农村出生的人，都是通过这种办法来到这个世界上的，能活下来都算大命之人。

由此可见，火炕是人们生死的载体，见证了一个个生命的轮回。从某种意义上说，它包含着丰富的文化内涵，承载了世世代代农民的繁衍生息，是千千万万人生的航船，也是社会不断发展变化的摇篮，温暖了无数人的记忆。

“小康不小康，关键看老乡”。如今，已经实现了小康社会，相当一部分农民，尤其是年轻人已经住进了中小城，摇身变成了市民，火炕虽然已经淡出了人们的视线，但仍让上年岁的人魂牵梦绕，情趣难忘。

(在线编辑：文童）