名人之所以成为名人， 总是有其独特的地方。今天特意遴选几位名人，有上海本地出生的，有上海人的近邻浙江的， 有远在千里外四川省的；有男也有女，以示公道。他们都是怎么来看，怎么理解上海人的呢？
一向不苟言笑的鲁迅是怎么看上海人的？我在他的《上海少女》里看到有这么一段话，还是一贯的风格，观察比较毒：
“在上海生活，穿时髦衣服的比土气的便宜。如果一身旧衣服，公共电车的车掌会不照你的话停车，公园看守会格外认真的检查入门券，大宅子或大客寓的门丁会不许你走正门。所以，有些人宁可居斗室，喂臭虫，一条洋裤子却每晚必须压在枕头下，使两面裤腿上的折痕天天有棱角。”说得很准。
上图：鲁迅在书房里。
去世前的几年住在上海，不过这个天生没有笑肌的1米50“武大郎”，以刻薄卖文走俏，他倒是无需西装革履。但是这座商业城市，芸芸众生一无骂人手艺，二没《呐喊》的嗓门，人家拿什么做成功人士？唯有光鲜的外表，其实就是不以邋遢示人，不以刻薄话伤人，正是“上海瘪三”比尔等文明之处。
张爱玲的观察和鲁迅截然不同。
她说： “上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火” 。
上图：张爱玲与李香玉。照片下她写道：“一九四三年在园游会中遇见影星李香兰(原是日本人山口淑子)，要合拍张照，我太高，并立会相映成趣，有人找了张椅子来让我坐下，只好委屈她侍立一旁。”也许是女性，也许是名人，更因为是张爱玲，言语中透露出独特之处， 令人玩味。
张爱玲的观察比较接近事实，因为她没入“左联”，也不受延安影响，还没有朱安与许广平两位夫人打理生活，得自己去静安寺买小菜。静安寺才是最上海的地方，上海特色最鲜明。看到的，听到的，写下的也就最上海。但是，站在爱丁堡公寓的最高层，她也只看到了西上海的一只角，或曰买办的角，商店伙计的角，寓翁的角。
我们再来看看青年颓废派诗人郭沫若的《上海印象》：“游闲的尸，淫嚣的肉，长的男袍，短的女袖，满目都是骷髅，满街都是灵枢，乱闯，乱走；我的眼儿泪流，我的心儿作呕。” 瞧，还未找到党的诗人，看上海如进坟场。这种病态观察只能“都付笑谈中”。
余秋雨曾经盘点了外地人对上海的感觉：“精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷漠、势利、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、市侩气……”这些总结也属文人的主观随意性。你敢说广州、深圳、杭州就没这十宗罪？
上图：余秋雨出生在浙江，但主要的人生经历都在上海，应该算个上海人了。余秋雨以“文化苦旅”一书名声大振，据说当年南方妓女的包包里，两件东西必备：避孕套还有就是《文化苦旅》，今天看来《文化苦旅》真的很浅薄，难怪她们喜欢。
世上没有一个人有此能耐，只以三言两语，便将一个大都市看到骨子里。大都市人口繁杂，林子大了什么鸟没有？如今又多了千万新上海人，成了近3千万的三教九流大杂烩。你就相信文人的有色眼镜？所以了解上海最好的办法就是“欢迎光临”。
