（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）举例一：
举例二：
格龙，一般要弄清的数据是：1、入首之龙；2、所立之向。
以入首龙配所立之向成卦来论。如甲龙来立辛向为天风姤卦，因甲纳于乾，辛纳于巽，所以如果入首龙搞不清楚，这个卦就不清楚了。
下图：
寻龙点穴必须形势与理气相结合，才能龙真穴的，不偏不斜，进而令福主丁财两旺，事业顺利，位高权重。 详细过程：这必须先格准穴后来龙，不知来龙，则无从立向。来龙测准，才知阴阳定向，向已定，然后才能切准穴心。
而定向之法，先看定形势，朝对精神，山与平洋微有差别，山上点穴必须靠顶，这叫做乘其生气；而平洋乘生气的法则是要遵守的，但必须同时得其水神，这是由地势的原因决定的。
在穴后来龙入首一二节分水落脉脊上，必须十分留意格准，属于何卦，是在江东卦，还是在江西卦上，必须明了于心。如果不知来龙落于何卦，这就是“来山八卦不知踪，八卦九星空”。紧接着格准最近穴前的三叉水口，属于何卦，倘无活水，遇天下雨有水为干流，也可同论。再格准外有水流之三叉水口。来龙去水已经格准，就要察看向上之将，即是前面朝山，必对将就堂。
案山和朝山须形似朝揖侍奉主山，为主山而存在，青龙和白虎应环抱吉地以聚积生气。观前顾后，挨左挨右，合其龙水，分清两片阴阳，避开龙水交战，向上趋其正神，水口合其零神，如果是龙真穴正，形势堂局理气，必能绝对配合。不能配合的，不是花龙假穴，就是穴点不对，这时，必须留意在左右上下搜寻，若是真龙，寻之觅之，其穴必得。
名师格入首龙脉，就能排出向水所在之卦，再一格水口，就可知结穴的轻重大小，这是一定的道理，有书可读，而不是心无把握，胡乱猜测。
“分却东西两个卦，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪” 的道理。向已立定，然后再求穴心，聚光之点，察看周围各凹缺高峰，切准凹之中间，峰之顶尖属于何卦，必在卦的中心，三叉未位上为的穴心。
如来龙水口，各峰各凹，无不趋视此穴心，其气直来入线，像用眼镜向日取火一样，如果略偏不正，则其光点不能会聚，就不能取得燃火。微差一线，其气不是从前后穿过，就是从左右溜走，即不能共聚成此光点了。
从我出师至今已有廿年，我游玩过好多名山古刹，考复过很多城池祠堂名墓，深感先贤点穴，莫不如此。
1、 站在穴位对穴星顶； 这叫入首，测落脉，也叫出脉。
2、站在穴位对过峡；龙弯来弯去，过峡在后高处，隔着穴星，站在穴位看的到吗？ 看不到啦；
3、站在穴星顶对过峡；过峡二字，宜改称为束气，这就是入首；
4、站在过峡对两头，这是测来龙的方式之一。
三合派格龙,格的是出脉之处,入首龙的正确格法是于过龙最低处,再看分水之脊格定分水的方向,然后取入首之天心十度.如果格龙没有统一标准理气则无椐矣.,沈氏玄空,三合诸法之伪就在于龙不真.中国风水绝学《六法》之父母有误以致三般错乱,同一理也.来龙到最后一节，开始束气，由何点进入穴星呢，应是由A-B线决定才合理。不过要正确量出AB线，却不是件容易的事，要用到天心十道之法。也就是峡之凹处（汇水分流处）。
唐注：如上图，结穴之山为“主星”，“龙分两片阴阳取”，行龙一片，结穴一片，两片之间即A、B之间，具体说，A点为父母山之切点，B点为主星山之切点，A与B连线与经过A、B点的切线相交。切线高度以A、B水平面为标准。水口测定方法：“水对三叉细认踪”以来龙论分左右阴阳二水，二水交合而出为中明堂之出水口，形成三叉形状，外水口即本龙二水交合后，流出中明堂并与外堂之客水交合处。 江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二。此两句中，四个一的一，就是单数的单；四个二的二就是双数的双。先将九宫格内先天卦布好，然后再将九宫格外八方后天卦标明，注意，后天卦一定要用数字，即一标在坎宫边，二标在坤宫边......然后全盘看一下，先天八卦中那四个卦在单数宫，先天八卦中那四个在双数宫，则一目了然矣！ 再透一点吧，我知道尽管此时说真话有罪！南面三宫是兑、乾、巽，若以一卦作一爻则是阴爻（兑）、阳爻（乾）、阴爻（巽），此三爻合成一卦成坎卦；北面三宫是震、坤、艮，若以一卦当一爻则是阳爻（震）、阴爻（坤）、阳爻（艮），此三爻合而成离卦。（将一卦作一爻论，是名玄空为“大卦”的原因之一）何为雌雄？坎离也！这六卦成爻装成的正是东西两宫的坎离，即是坎离的组成元素，也就是坎离的子息！所谓风水的原理，就是寻找坎离有效的交媾点，阴阳先生的阴阳，说的就是坎离，如果坎离就是雌雄都不能理解的人，请不要向本人发难，本人不会接受的！坎卦为阳为主动，中爻为主爻，主爻阳为动则代表地球自转的主动运行形态；离卦为阴为被动，中爻为主爻，主爻阴为静则表示地球的公转的被动运动形式。风水的终极目的是要在特定的地貌中，寻到地球自转与公转的交汇合力点，让这两中合力以匀衡和谐的状态注入与己相关的建构之中，从而达到夺天地造化为我所用的目的！
联系客服
