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自朱元璋开国大明后，虽一天到晚地忙于国政，但也总要抽时间，跟一些有影响力的人谈谈话，交流一下，促进彼此的感情。其中就有这么一位高僧，此人法号：释来复。
据明朝人郎锳所著的《七修稿类》记载，释来复本是胡人，在元朝时曾当过学士，胡子长有数尺。在元朝灭亡，朱元璋成为皇帝后，他就削发为僧，是谓：胡僧。由于才华横溢，更加上他非常喜欢结交上层人物，所以被尊为高僧，由此得到了朱元璋的注目。
朱元璋也很尊敬他，曾特赐给释来复一件金襕袈裟。由此两人就熟悉了，也许是因朱元璋曾经当过和尚，故而经常召见释来复，不把他当外人，以至于有一次朱元璋开他玩笑，说：“汝不欲仕我，而出家为僧，吾亦任汝。”
意思就是说：“你小子不想为我大明效力，就出家当了和尚，可如今我就是想启用你，这怎么办呀？”释来复道：“削发无烦恼，留须表丈夫！”朱元璋听毕是大笑，答得妙。于是又特意留释来复在宫中，跟自己一起吃饭。
这等待遇，堪称是恩宠无比了。所以吃完饭后释来复非常激动，为了赞美朱元璋，就特意为朱元璋写了一首诗，如下：
淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。
这首诗，堪称是一首非常肉麻的“马屁诗”，把他和朱元璋的这次吃饭，写得很生动，大有感恩涕零的感觉。
按理说，朱元璋看完后必会很高兴才对，可哪料朱元璋却大怒道：“你什么意思？诗中用这个‘殊’字，分明是骂我：歹毒的朱元璋。诗歌的最后，还说‘无德诵陶唐’，欺负我没读过书吗？这分明是说我无德愧对先圣尧帝！”跟着朱元璋就叫来兵士，“把这个大胆的和尚下狱，凌迟处死！”
释来复就这样被杀掉了，可谓人生的大喜大悲，真是来得一点准备都没有。那么朱元璋为何要杀释来复？莫非仅仅是因，一个“殊”（歹朱）和诗歌的最后那么呢？显然，这个理由，不足以服众。
所以朱元璋后来，特意又给释来复追加了一条罪，称其是“胡惟庸同党”。这个罪名一扣，谁也不敢再多说一个字了。如今，我们来分析这件事，显然释来复的真正死因只有两条。
其一，不知轻重：他本来是元朝的学士，在元朝当过官出过仕，很有才华，同时又是胡人，可朱元璋一开国却出家为僧了。这种事别说朱元璋了，恐怕任何一个人，都不会高兴。
可偏偏释来复，非但不老实下来，还混成了一位非常有名的高僧。这其实已经让朱元璋，相当不舒服了。啥意思？莫非我朱明王朝，还比不过元朝吗？所以才用话点他：你还是出来做官吧。结果释来复，不知轻重地说什么烦恼和大丈夫。这其实已经算不知死活了！
其二，沽名钓誉：既然是高僧，那总该普度众生，最起码的也应接接地气吧？因为朱元璋曾当过和尚，他应该知道真正的高僧，都是世外之人，所谓是法平等，不分亲疏贵贱。可释来复却专门结交上层人物，这是高僧所为？分明就是沽名钓誉！
释来复这行为，自然就会让多疑的朱元璋，产生一种“有企图”的感觉。所以，最终扣给他一顶“胡惟庸同党”的帽子，虽有些夸张，可却又算是实情！
所以说来说去，释来复之死，就死在了他过于精明，却忘记了如何守住做人的根本——干啥就要吆喝啥！高端的说法是：在其位谋其职！守不住这条根本，迟早会栽大跟头……
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