十三、

儒者谓“日蚀，月蚀也”，或说“日食者，月掩之也。日在上，月在下，障于日之形也”，这难道不是对日食现象的完美解释吗？王充质疑并认为儒者关于日食产生原因的观点不对，说明他本人对日食这种天象认知是有很大缺失的。此段洋洋洒洒之论，貌似王充是在针对儒者为驳而驳、为批而批。世上不存在无所不知的人，身处东汉时期的王充亦不可能无所不知，也会在很多方面产生认知错误，不足为怪。那么现代的人呢？近来在网络上经常会看到一些自媒体，狂批传承了几千年的传统中医，实在不解。那些极力反对中医的人，他们真的很懂中医吗？

十四、

虽然“以星不圆，知日月五星亦不圆也”这种说法未必正确，但“光耀若圆，去人远也”，此言不谬。若言日月之体“至圆”，以地上之人目视仰望，确是如此。举目仰望，映入眼帘皆是缥缈虚幻。圆圆的太阳，透过厚厚的大气层，将光与热洒向大地；圆圆的月亮，遮住了繁星的光，带给地上的人们无尽的遐想。善辩者，为日月形体如何而激辩；善感者，为日月阴晴圆缺而感怀。吾辈不辩亦无意感怀，常读些典著史书，算是对古人的敬意吧。

十五、

上古时期传下来的文字记载，有的源于民间的神话传说，有的或是因对文字的错误理解，还有很多是以近乎抽象的石刻壁画传下来的，如何解释便但凭后人的想像了。世人多向往神奇，很愿意相信一些虚幻但觉得美好的东西。于是，各种玄幻故事应运而生。十个太阳不重要，人们更关注的是射日的英雄，对英雄的崇拜才使无数神话故事得以流传千载。对于神话传说中的人与事，无需细究其虚实，在人们的精神世界里，应当保留一些美好的东西，尽管未必真实。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。