古人的婚姻嫁娶

【古代婚姻形式】

朱队友

按周礼之规定，婚姻关系的成立，首先要满足三项实质要件：“一夫一妻”、“同姓不婚”及“父母之命、媒妁之言”，这是婚姻关系成立的原则性前提。

在古代，婚姻的终极目的，除去繁衍后代、承嗣家族以外，就是“合二姓之好”，是两个家族的事情，两个人的婚姻青年男女个人是无法决定的，必须由父母主持，再加上媒人撮合，才算合法，才能被宗族和社会承认。这也就是古代“无媒苟合”的原因，没有媒人的撮合是不合法的。

【古代婚姻程序】

1.纳采

想要把人家辛辛苦苦养大的女儿娶回家，一定是要付出一点代价的，男方一般是经媒人的手将礼物送向女方家进行求婚。

2.问名

女方家长经媒人介绍过男方基本条件之后，觉得还比较满意的，就可以将女方的生辰、名字、身份提供给媒人，由媒人到宗庙去卜算双方是否适合婚配。

3.纳吉

如果卜算结果是双方适合的话，媒人就回去通知男方准备礼物，然后到女方家告知可以准备结婚啦！

4.纳征

“征”往往和钱有关，纳征就是要纳钱财，纳聘礼的意思，男方派人送聘礼到女方家，若这个时候女方接受了的话，此时的婚姻就已经开始受到礼法的保护。

5.请期

双方约定一个合适的结婚时间。

6.亲迎

男方到女方家迎娶，就像电视剧里经常演的那样，八抬大轿、奏乐吹喇叭的一路喜庆到新娘家，把新娘娶回来举行婚礼仪式。

到这个时候，婚姻名分落实，最终成立。

【古代婚姻陋习】

1.买卖婚姻

但是，古人也时常会有我们现代单身狗的烦恼，单身是一种痛，痛到极致就变态。

“娶妇必于昏时”，源自氏族社会后期的遗俗，因当时的社会既无法律又无制度，人们为获得自己所需只有依靠强力掠夺；一般都是在日落黄昏、光线不足时劫掠妇女回家。大约到了奴隶制社会初期的夏朝，随着婚姻制度的发展，才开始有了有偿婚姻。

男子以金钱或实物换取女子为妻的婚姻。古代男子的妻子是“受聘财”才使得婚姻成立的，但是妾可以直接用金钱买卖，无需经过任何礼仪程序。《礼记·屡言》记载“买妾不知其姓则卜之”。

买卖婚姻在我国历史悠久，就连现在，在一些偏远的贫困地区，也时不时会爆出一条新闻，揭示婚姻买卖这种该犯罪行为的丑陋。

2.童养媳婚姻

字面上来理解就是将女子从小买来养在家中，直到长大，符合法定结婚年龄的时候，就可以与男子结婚了。周朝实行的滕嫁制度，即贵族娶妻，在娶其姐时捎带其妹，因妹年龄尚小，所以养在家中，待长大后嫁给姐夫—其实就是后来童养媳的雏形。

在古代民间，童养媳大多出身于贫困家庭，女家可以免除抚养负担，男方相应的也可以相对减少聘礼，如果撇除女生个人来说，确实是一个对双方家庭双赢的局面。新中国成立以后，这种行为已经绝迹。

事实上，中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖其丈夫，从一而终。一个男人同时娶几个女人都不受法律和道德的约束，然而一个女人的一生只能跟随一个男人，否则就是不贞。“父母之命，媒妁之言”表明了男女的婚姻父母具有很大的主动权，这种不合理的婚姻制度，在古代，往往带给新婚夫妻的不是幸福，而是捆绑中国古代男女追求婚姻自由的沉重枷锁。

在古代婚姻关系中，婚姻接触主要是男方单方面的，即为“出妻”。我们在影视剧作品中一直可以看到男方总是会用“休妻”来威胁女方，男子要求离婚可以以妻子犯“七出”为由。“七出”的条件的提出可以是男方，也可以是男方的父母，执行“七出”并不需要经过官府的监管与判决，相反，妻妾却没有单方面解除婚姻的权利。在古代婚姻制度中，女方处于绝对弱势，妇女在婚姻中是没有自主权、没有追求婚姻自由的权利，她们只是被婚姻制度操纵着。“七出”的条件门槛很低的，在男方想要抛弃女方时，很容易就可以做到。

中国古代婚姻制度在封建社会里，不但没有给男女双方带来结婚的幸福，而是成了剥夺他们追求自身解放和人格独立的枷锁。这种婚姻制度在清末五四运动后，随着男女思想的解放和封建体制的倒塌，很多青年男女都从中解脱出来，特别是中国妇女！在男女平等的时代背景下，终于实现了恋爱自由，婚姻自由。

（本文选自“博物馆丨看展览”公众号）