“男大当婚，女大当嫁”是老祖宗留下来的一句话，不管在古代，抑或是近代，只要儿女长大了，都会在父母或是本族的帮助下嫁娶。同时我们按着婚姻的流程，即父母之命、媒妁之言与聘约（彩礼）成为的夫妻，简称为“明媒正娶”。对于有家庭条件或是贵族的女子出嫁都是八抬大轿，此为最为隆重的古代成婚仪式。
然而我们在很多影视剧中却看到古代一些少男少女们一见钟情私下里皆为夫妻，或是不同意家里的安排直接选择与对方私奔的故事情节，不仅如何“童养媳”等频繁的出现在镜头之中。影视剧这些有关婚姻的事情都是虚构的吗？不是的，而是在我国婚姻制度下，明媒正娶是最为正式或是按照法律流程进行的，而在封建社会中，却不仅仅只存在明媒正娶这一种婚姻形式。而本文我们就来说一说，我国古代多种形式下的婚姻制度，以便读者们更好的了解历史的婚姻制度及其现在婚姻与古代婚姻的关联等等。
古代结婚流程之夫妻对拜
何为聘娶婚呢？聘娶婚特指男方以下聘礼的形式来女方家里提亲、选择好良辰吉日，在嫁娶的这一天，男子来到女子家里接走新娘子。其中，这种形式是封建体制下最早期、最成熟，最普遍的一种嫁娶方式，其中男女双方的媒介主要靠媒婆参与。
此种形式与现在的相亲式结婚类似，只不过古代结婚前男女双方根本不知道对方容貌如何，身高如何，全凭借媒婆的一张嘴，而现在的相亲说媒人只是牵线搭桥，成与不成主要看男女双方。故在古代有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的说法。
古代婚嫁礼仪
同时现在的彩礼钱也不是说现在的人现实，太看重钱，而是在古代聘礼即彩礼，也是需要有一定价值的财物给予女方家庭的。在《礼记 曲礼》中有言：“非受币，不交不亲”。在此，可以看得出来不管在古代还是现代，不管是相亲结婚还是自由恋爱结婚，对于女方一定的彩礼钱是有必要的。
《礼记·世本》记载："伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。"同时《通鉴外纪》也记载："上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。正姓氏，通媒妁，以重人伦为本，而民始不渎。"
上古还是伏羲时期，男女婚嫁，男方都要给予女方一定的彩礼，由于早期的古代在货币上没有实现统一，故更多的不是直接给钱财，而是给一些基本的生活用品及其地方的特色等等。聘娶婚，我们牵动的不仅仅是两个家庭，更多的是两个家族，甚至是两个国家，如皇帝的女儿等大都为了国家的安稳与其他国家采取联姻，此为最大规模的聘娶婚。
《礼记·世本》
抢夺婚，虽然看起来属于一种野蛮的婚姻制度，而且强迫一方的意愿来满足另一方的要求，这是大自然动物世界交配中再正常不过的交配行为。在封建时期，抢夺婚不是不存在，而且还是经常发生的一种情况。在《新唐书》中，杨玉环本为李瑁的妻子，结果李瑁知道自己的父亲喜欢。于是就以一种方式转化给了自己的父亲。其实，这处记载的实质就是一场抢夺婚的典型代表，只是有一方直接退出了而已。
在影视剧中，我们看到有一些强盗或是土匪，把街上貌美的女子抢进了山里做自己的压寨夫人 ，其实这也是一种典型的抢夺婚。而这种婚姻成为一种普遍的形式，不是在封建时期，而是在先秦时期的奴隶制度，尤其在流行于西周之前。有史书记载，夏桀征讨有施氏，将一个叫妺喜的女子抢了回来成婚；商纣王也不输于他，从有苏氏那里抢来了妲己。
压寨夫人影视剧形象
为何会出现抢婚的行为呢？其实，这个和历史的局限性有很大的关系，在早期并没有国家之说，都是部落的一种形式，同种姓氏的人居住在一起，即早期的父系氏族制度。作为这种情况，男人们在外出狩猎中，看到其他部落貌美的女子就会直接把该女子抢夺回来。这导致一些部落为了一个女子发生战争，后期由于社会发展的需要，各部落之间开始通过联姻的方式建立联系，慢慢的这种抢夺婚演变成为了聘娶婚。
入赘婚，有些地方也称之为招养婚、招婿婚，倒插门等等，说法不一，但是结果都是男方来到女方的家里，成为其中的一员。纵观史料，我们发现宋代的入赘婚是最为普遍，而且类型繁多。根据宋朝入赘婚的时间长短不用，可以将入赘婚细分为终身制赘婿和包年制赘婿；按照是否能建立自己的门户或是来到女方家庭后是否能分家，入赘婚又可以分为服役制赘婿和非服役制赘婿；按照男方结束婚姻关系后是否能返回到自己家中，可以分为归宗制赘婿。
入赘婚
从宋朝入赘婚的类型，我们可以看到宋朝的入赘婚成为的一种普遍的婚姻制度，不然是不会如此之完善。不过自从母系社会由于生产力的原因过渡到父系社会后，女性的地位开始下降，故自然而然的男性把女性娶回家，和男性家族成员们一起生活。然而入赘婚却是把个别男性的地位转换到了女性这边，男方来到女方家里，和女方家庭的成员或是家族的人员们一起生活。
在影视剧中我们经常看到入赘婚的出现，而且有专门的电视剧《上门女婿》来记录入赘婚下，男方来到女方家庭后的生活样式和家庭地位等等。在如今，我们也看到一些入赘婚的出现，这种婚姻制度没有好与坏的分别，只要两个人生活的幸福，哪一种婚姻制度都是可以接受和允许的。
影视剧《上门女婿》
换亲就是交换婚，这种婚姻在如今应该是没有啦，在古代就算存在，也是在人数较少的部落中出现。交换婚需要稀少，也是一种正常的，典型的婚姻制度，一般指两个不同姓氏或是家族通过商量，如甲、乙两个家族，甲方的家族选择一个女性（或是男性），乙方的家族选择一个男性（或是女性）结婚，即两门婚姻组成。
这种婚姻一般以家族为主体，尤其是部落形式下较为常见，其主要的目的作用，通过交换婚把两个家族的关系或是利益融合在一起，成为一个共同体。而在权贵之间，交换婚完全是为了加强家族与家族之间在政治上的联系，比如汉武帝与卫青身后的皇族与卫氏，便实行了交换婚，汉武帝娶了卫青的姐姐卫子夫，而卫青也同样迎娶了长公主。
汉武帝娶了卫青的姐姐卫子夫
在贫苦的人家交换婚也是存在的，其主要的原因是两个贫寒的家庭彩礼不够，但是家里的儿子到了结婚的年纪，女儿到了出嫁的年纪，只能通过这个办法既解决了孩子们嫁娶的问题，又在一定的程度上节约了开支。不过古代人们思想观念的影响，一般生女儿就取名为"招娣"，待儿子出生后，就开始通过交换婚把这个家庭建立起来。后来，这种形式慢慢的演变，成为了童养媳，在很多史书记载中，我们都知道有童养媳的习俗。
上述我们只简单的介绍四种常见的婚姻制度，同时古代婚姻制度是很杂乱的，如表亲婚，薛宝钗和贾宝玉、陆游和他的表妹等；又如转房婚，即丈夫死后，寡妇再改嫁给亡夫亲属，王昭君下嫁两代单于。从古代多种形式并存的婚姻制度下，我们大体可以总结出，封建制度下的古代，阶级明显，贫富差距明显，而且受到各种四年的束缚，如儒家思想等等，导致权贵们通过婚姻实现地位的稳固，普通家庭结婚为了节约开支等等。
中国传统婚姻文化
虽然如此，多种形式的婚姻我们也可以看出婚姻制度的演变主要受到当时客观情况影响，同时婚姻中更多数的是父母之命，媒妁之言，与现在的婚姻看似相同，其实决策或是婚姻的成败的对象不同，古代在于父母，现在在于双方本人。
反观现代很多的人们都抱怨女方要求的彩礼高，其实彩礼是一定要有的。为何彩礼有高有低呢？这个与时下的消费水平和市场有很大的关系，同时也和女性与男性的数量有关系，但是我们相信彩礼不是阻隔婚姻的障碍，同时我们在恋爱和婚姻中，要正确的认识到其区别。
参考文献：
《新唐书》
《礼记·世本》
《通鉴外纪》
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