百家姓

姓(xìng)氏(shì)。姓者。统其祖考之所自出；氏者。

别其子孙之所自分；“姓(xìng)氏(shì)者。标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代以前。姓(xìng)氏(shì)分而为二。男子称氏。妊人称姓。氏所以别贵贱。贵者有氏。贱者有名无氏。姓所以别婚姻。故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者。婚姻可通；姓同氏不同者。婚姻不可通。三代之后。姓(xìng)氏(shì)合而为一。皆所以别婚姻而以地望明贵贱。

注“贵者有氏”：天子建德。因生以赐姓胙之土而命之氏。若夫保姓受氏。以守宗祊。世不绝祀。无国无之。

中文名,姓(xìng)氏(shì)。汉语读音,xìng shì。举例,李。王。习。张。智。司马等。

定义。姓(xìng)氏(shì)：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓(xìng)氏(shì)最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代。便于不同氏族之间的通婚。因此姓(xìng)氏(shì)的产生。标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变。是人类文明进步的一个重要里程碑。姓产生后。世代相传。一般不会更改。比较稳定。而氏则随着封邑。

官职的改变而改变。因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓(xìng)氏(shì)与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者。统其祖考之所自出；氏者。别其子孙之所自分。”自古以来。华夏子孙以姓(xìng)氏(shì)为家族延续的标志。姓是一种族号。氏是姓的分支。秦汉以来。姓(xìng)氏(shì)合为一体。

分类。中华姓(xìng)氏(shì)。分为两大类：单姓：只用一个字的姓。

中国古今各民族用汉字记录的双字姓9012个。三字姓4850个。四字姓2276个。五字姓541个。六字姓142个。七字姓39个。八字姓14个。九字姓7个。

起源。姓(xìng)氏(shì)的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。

所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号。如部落的名称或部落首领的名字。中国上古时期著名的八姓：姬。姚。妫。姒。姜。嬴。姞。妘。黄帝住姬水之滨。以姬为姓。司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子。其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人。为十二姓。姬。酉。

祁。己。滕。箴。任。荀。僖。姞。儇。衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”后来的五帝少昊。颛顼。喾。尧。舜以及夏禹。商族的祖先契。周族的祖先农神后稷等。都是黄帝的后代。后稷承继姬姓。他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时。其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位。由姬姓演支出411个姓。占《百家姓》总姓504姓的82%。再演化出来的姓(xìng)氏(shì)更是数不胜数了。所以说黄帝是中华民族的祖先。

炎帝居姜水之旁。以姜为姓。姜姓还是今天中国的许多姓(xìng)氏(shì)如吕姓。谢姓。齐姓。高姓。卢姓。崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓(xìng)氏(shì)中居于第60位。妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 。妫同源。都是起源于帝舜；姒起源于大禹。此外。部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子。得姓者十四人。为姬。酉。祁。己。滕。任。荀。葴。僖。姞。儇。依十二姓。

其中有四人分属二姓。祝融之后。为己。董。彭。秃。妘。曹。斟。芈等八姓。史称祝融八姓。随着社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度。氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。赐土以命氏的治理国家的方法。手段便产生了。氏的出现。记录着人类历史脚步迈进阶级社会。姓和氏。是人类进步的两个阶段。是文明的产物。

发展。《说文》中有“姓”字。从女旁。生亦声。

此字始出现时已比较晚。殷墟甲骨卜辞文字中虽已有几片残辞中见到“姓”。但与《说文》所列这种会意兼形声的“姓”字似有不同。由于甲骨卜辞残破。其在卜辞中用法多不详。仅一片略能知道是作女子之名或字。此种加了女旁之字。一般只作为女子个人名号使用。不同于《说文》中的姓字。西周古文字中尚未见姓字。百家姓春秋时代中期末叶的齐器铭文中有一汉字。左边是“亻”字旁。右边是“生”。不从女。

从人。这个汉字亦见于战国时代玺印文字。战国时代晚期秦诅楚文方有“姓”这一汉字。由此可知。“姓”字古义上要需从对文献记载爬梳整理去求得。杨希枚著《姓字古义析证》。对“姓”字在文献中的用法详加整理。得出结论是“姓”字古义有三：其一。训子或子嗣；其二。训族或族属；其三。训民或属民。朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下：其一。实前义是女子所生的子女。《说文》：“姓。人所生也。占之神圣人。