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《医 宗金鉴》运 气要诀详解及例证(覃贤茂)| 总目录五运六气 资料
运气 所至先后时歌详解|《
医宗金鉴 》
运气 要诀18
摘自《“
运气 要诀”详解及例证》作者: 覃贤茂
运气 所至先后时歌
应时而至气和平,正化承天不妄行,
太过气淫先时至,侮刑我者乘我刑,
不及气迫后时至,所胜妄行刑所生,
所生被刑受其病,我所不胜亦来乘。
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吴谦原注详解
运气 本来各主其时,但由于因为有太过和不及,由此引起的
五行 关系上胜复乘侮的连动变化,其结果使
运气 看上去有先至后至,应时而至,非时而至。
“应时而至气和平”,指的是当交
五运六气 之日、之时,正当其日、其时,气运正好达到,这就是正化平气。
正化平气,该至而来,是承天候正常的司化之令,不妄行,乃化生万物的平和之气。
例如平气之年的戊辰年,初运木运正好在当年大寒日寅初初刻起到来,二运火运在春分后13日寅正1刻到来,三运土运正好在芒种后10日卯初2刻到来,四运金运、终运水运也都正好在其运交之日到来,这就是“应时而至”的平和之气。
以
六气 来说,初之气在大寒日应时而至,二之气在春日应时而至,三之气在小满日应时而至,四之气在暑日应时而至,五之在秋分日应时而至,终之气在小雪日正至,这样的年份也是平气之年。
这就是“应时而至气和平,正化承天不妄行”之意义。
“太过气淫先时至”,讲的是如果
运气 相交之日未至,而该运或气却先于这正常的时候到来,这就是来者之
运气 有余,就是太过。
这样的太过之气,称之为“气淫”,淫,即是过,多而泛滥之意。
这样的太过淫气,即是邪化、不正常、反常的司化。
例如木运太过之年,由于木运太过,可能还不到这一年,而在上一年的冬天结束之前,木气就提前到达,使气候转温,风气偏盛,草木过早萌生,蛰虫早出。这些情况都是反常的现象,必然会引起反常效果,这时风气就是邪化之气,风气气淫,影响一年来自然界的正常司化。
“侮刑我者乘我刑”,是紧接着“太过气淫先时至”一句,讲的是太过之时的
五运六气 的
五行 关系。
“刑我”,即是克我的意思:“我刑”,即是我克的意思。
例如当木气太过之时,本来金克木,但现在木气太旺,金克不动木,这种情况就称为金反受木之“侮”。
而木本来就是克土的,现在木比平时更旺,木不仅克土,简直就是使土完全受压制。这种情况就叫木“乘”土。
“侮”和“乘”是两个非常重要的概念,
运气 推算中随时会遇上,所以读者对此一定要仔细推敲。
还是举木气太过之例,木气太过,为邪化的反常之气,必然灾物病人,反映在人体身上,这一年的肝病为正邪、肺病为微邪、脾病为贼邪。
风木之气太过,人体上主肝病,这好理解;由于金受木“侮”,金相应之肺脏,也可能生病。又土被木“乘”,所以土相应之脾也易为病。
其中肝病为主,肺脾病为派生。
其他火气太过、土气太过等等,都以上面的方法类推。
“侮刑我者乘我刑”从字面意义上讲,就是太过之气“侮”,能克制自己的
运气 而“乘”自己所能克制的那种
运气 。
“不及气迫后时至”,指如果
五运六气 交司之日、之时已到,但该至的
运气 却迟迟未至,来者之气不足,这就是不及。
这种不及之气,被叫着“气迫”,也是邪化,属于严重反常。
“所胜妄行刑所生”是紧承上句。所胜,指的是我所能胜,即是我所能克的I所生,指的是我之所生的;所不胜,指的是我所不能胜,即是克我的。
例如:当木气不及之时,木气的所胜是土,木气的所生应该是火,木气的所不胜便是金。
木气不及,木气本来可以克制土气,现在由于气弱而难以克制,土气便无所畏惧而妄行。
土气克水,现在木气不及之时,土气妄行,妄行的土气当然比平时更能变本加厉地克水,所以能够生木的水必然受病。
金本能克木,现在木气不及,金就不仅能克木,而且要“乘”木了,金乘木之衰,这也是打破平衡的反常现象,所以金也为病,表现失常。
反映在人体的病候临床上,木气不及,水被土刑,火也因其母弱而被刑,金亦为病,所以这一年肾病是实邪、心病为虚邪、肺病则为贼邪。
其他不及的情况以此类推。
这样就可以找到人体疾病的病理和原因。
“所胜妄行刑所生,所生被刑受其病,我所不能亦来乘。”从字面上来解释,就是说当
运气 不及之时,其所胜之气当妄行无忌,其所生之气也受影响被刑,所生之气被刑,是受到妄行无忌之气的影响,受到不及之气的牵连,这时候我所不胜的那种气不仅克不及之气,而且要“乘”不及之气了。
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