五运 六气 资料
《
医宗金鉴 》
运气 要诀详解7：客气司天在泉间气歌
摘自《“
运气 要诀”详解及例证》作者: 覃贤茂
客气司天在泉间气歌
子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。
丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。
卯酉却与子午倒，辰戌已亥亦皆然。
每岁天泉四间气，上下分统各半年。
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吴谦原注详解
在介绍了客运之后，接着介绍客气和司天在泉四间气的详细概念。
天干起运，地支起气。所以客气是与地支相配合的。
什么是客气呢？
客气的概念与客运的概念有某些相似之处。客气是指各年气候上的异常变化。
客气的运转虽然一般也有规律可寻，但是它年年转移，与固定不变的五气不同，好像是作客之人一样，去去来来，要相隔很长一段时间才重新回来，所以我们叫它客气。现在我们学习两对相近的概念：
主运——客运。
主气——客气。
我们已经介绍过主气分为风、相火、君火、湿、燥、寒
六气 。主气主管每年中各个阶段的季节气候，是一种大气候，一种大的固定不变的常规规律。
客气同主气一样也分为风、君火、相火、湿、燥、寒
六气 ，其
五行 特点在前面我们已经介绍过了。
客气同客运一样相当的重要，是我们通常测变的最重要的依据。
客气的一个最大的特点是：它不仅主管每一个季节的气候等特殊变化情况，还可以概括全年的总体变化情况。客气十二年一转，在这十二年之中是年年各不相同的。在本节介绍客气推算之前，我们还要了解一些相关的基本知识。
首先是三阴三阳的概念。
阴阳可分可合，合则为一阴一阳，分则为三阴三阳。
三阴为一阴（厥阴），二阴（少阴），三阴（太阴）。
三阳为一阳（少阳），二阳（阳明），三阳（太阳）。
其中一、二、三的量度是作为其阴阳变化之阶段或质量的顺序。
厥阴是阴气含量最少的初级阶段。
少阴的阴气为第二。
太阴阴气最盛，是阴变化之最后阶段。
少阳的阳气含量为最少，为阳之初。
阳明的阳气居中。
太阳为阳气发展到顶点极至最盛的阶段。
以地支与上面三阴三阳相配合，产生如下的演算基本公式，这个公式是必须熟记的，这种配合恒常不变的：
子午少阴君火；
寅申少阳相火；
丑未太阴湿土；
卯酉阳明燥金；
巳亥厥阴风木；
辰戌太阳寒水。
下面介绍司天在泉的概念。
司天在泉是值年客气在这一年之中主事的统称。前面已经说过客气不仅可以主管一年中各阶段气候的特点，而且还可以概括和统领全年的气候特点。
这种对全年的概括和统领就反映在司天和在泉二气的概念上。
主管每年上半年的客气叫司天之气。
主管每年下半年的客气叫在泉之气。
司天在泉的四间气就是在司天之气和在泉之气左右的气。
一年中的
六气 分六步来运转，司天之气占一步，司天之气的左边一步是司天左间气；司天之气的右边是司天右间气。
在泉之气在下半年中占一步，在泉之气的左边一步是在泉左间气；在泉之气的右边一步就是在泉右间气。
所以客气就是司天之气和在泉之气加上司天在泉左右二间气，共为
六气 ，分别加临在一年中六步主气之上。
按照三阴三阳的次序，司天与在泉是一对相对的概念，所以如果用阳来配司天之气，那么在泉之气一定为阴。如果以阴来配司天之气，在泉之气又一定是阳。
司天在泉的阴阳，在它们阴阳的多少或阶段上也是一一对应。例如：如果司天之气是一阴(厥阴），在泉之气就必定是一阳（少阳）；如果司天之气是二阴（少阴），那么在泉之气必定是二阳（阳明）；如果司天之气是三阴(太阴）那么在泉之气必定是三阳（太阳）。
反之也是一样：如果司天之气是一阳（少阳）；那么在泉之气就一定是一阴(厥阴）；如果司天之气是二阳（阳明），那么在泉之气就一定是二阴（少阴）；如果司天之气是三阳(太阳），那么在泉之气就一定是三阴(太阴）。
司天之气和在泉之气如果确定下来了，那么司天之气的和在泉之气的左右二间气根据三阴三阳的相生关系也可以确定下来。
客气司天在泉间气歌详解[页1]客气司天在泉间气歌详解[页2]客气司天在泉间气歌详解[页3]现在来看歌诀中的说法：
“子午少阴君火天”，讲的是凡是干支的地支是子午的这样的年份，其司天之气就是少阴君火。
前面已经介绍了地支配三阴三阳的情况是恒常不变的公式，所以子午之岁，配以少阴，必定配以君火。
“阳明燥金应在泉”，讲的是承上句子午之岁，少阴君火司天，那么就必定是阳明燥金为这一年的在泉之气。
因为司天之气和在泉之气一上一下相对而设，阴阳相配，所以知道了司天之气，就可以顺推在泉之气。
少阴(二阴）的相对为阳明(二阳），所以少阴司天时，阳明就必定为在泉之气。
阳明与地支相配的公式是阳明配燥金，所以在泉之气为阳明燥金。
知道了子午之岁的司天在泉之气，就可以顺推出其左右二间气。
下图《客气司天在泉间气图》是一个简单明了的图示，根据这个图我们可以方便地查出任何一年中六步客气的加临的情况。
我们先来看《客气司天在泉间气图》中最正中的那个圆形示意图。
正中的圆形示意图中最内层的位置上写有“六步”两个字。
这个图标明了一年中六步客气所应占的位置和次序。我们可以看到司天之气恒常不变地处于六步中三之气的位置，而在泉之气却处在与司天之气相对应的六之气的位置上。
同样，我们可以看到司天之气的右间气处在二之气的位置，司天之气的左间气处在四之气的位置。
在泉之气的右间气处在五之气的位置，在泉之气的左间气处在初之气的位置。
现在我们再来看《客气司天在泉间气图》中最正下方的那个圆形示意图。
那个圆形图白内层写着“子午”两个字，代表凡是六十甲子的天干地支的地支上带有子午的年份。这样的年份有10年，排列如下：
壬子、壬午；
戊子，戊午。
甲子，甲午；
庚子，庚午；
丙子，丙午。
从子午之岁的示意图中，可以看出这10年都是少阴司天，阳明在泉。
司天在上，在泉在下，古人认为气是由下往上升的，所以推算客气六步以在泉之气开始。
阳明为二阳，二阳生三阳，三阳即是太阳，所以太阳寒水为客气的初气，也就是在泉之气的左间气。
读者请注意这个图中是简示，只写了三阴和三阳，读者应该按照地支配三阴三阳
六气 的公式把后面的内容加进去。
如看见少阴，就是少阴君火；
看见少阳，就是少阳相火；
看见太阴，就是太阴湿土；
看见阳明，就是阳明燥金；
看见厥阴，就是厥阴风木；
看见太阳，就是太阳寒水。
现在我们再介绍子午之岁的客气六步的运转情况。
初之气为太阳寒水，太阳为三阳，为阳之极端，极而生变，三阳生一阴，即是厥阴，所以客气的二之气就是厥阴风木，也就是司天之气的右间气。
一阴生二阴，二阴少阴，所以三之气就是少阴君火，也就是司天之气。
二阴生三阴，三阴太阴，所以客气的四之气就是太阴湿土，也就是司天之气的左间气。
三阴太阴，为阴气之极点，阴极而生变，三阴生一阳，一阳即少阳，所以客气的五之气为少阳相火，也就是在泉之气的右间气。
一阳生二阳，二阳阳明，所以阳明为客气的六之气，也就是在泉之气为阳明燥金。
按照对子午之岁的分析，我们可以逐一推算出其余各年的客气六步司天在泉四间气的情况。
我们在《客气司天在泉间气图》中可以分别读出：
丑未之岁，共有以下10年：
丁丑、丁未；
癸丑、癸未；
己丑、己未；
乙丑、乙未；
辛丑、辛未；
丑未10年之岁，太阴湿土为司天之气，太阳寒水为在泉之气。
初之气厥阴风木；
二之气少阴君火；
三之气太阴湿土；
四之气少阴相火；
五之气阳明燥金；
终之气太阳寒水。
寅申之岁，共有以下10年：
壬寅、壬申；
戊寅、戊申；
甲寅、甲申；
庚寅、庚申；
丙寅、丙申。
凡这十年都是：少阳相火为司天之气，厥阴风木为在泉。
初之气，少阴君火；
二之气，太阴湿土；
三之气，少阳相火；
四之气、阳明燥金；
五之气、太阳寒水；
终之气、厥阴风木；
卯酉之岁，共有如下10年：
丁卯、丁酉；
癸卯、癸酉；
己卯、己酉；
乙卯、乙酉；
辛卯、辛酉。
这10年都是阳明燥金司天，少阴君火在泉。
初之气，太阴湿土；
二之气，少阳相火；
三之气、阳明燥金；
四之气，太阳寒水；
五之气，厥阴风木；
终之气，少阴君火。
辰戊之岁，共有如下10年：
壬辰、壬戌；
戊辰、戊戌；
甲辰、甲戌；
庚辰、庚戌；
丙辰、丙戌。
这10年都是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
初之气，少阳相火；
二之气，阳明燥金；
三之气，太阳寒水；
四之气，厥阴风木；
五之气，少阴君火；
终之气，太阴湿土。
巳亥之岁，共有10年：
丁巳，丁亥；
癸巳，癸亥；
己巳，己亥；
乙巳，乙亥；
辛巳，辛亥；
这10年都是厥阴风木司天，少阳相火在泉。
初之气，阳明燥金，
二之气，太阳寒水；
三之气，厥阴风木；
四之气，少阴君火；
五之气，太阴湿土；
终之气，少阳相火。
客气司天在泉间气歌详解[页1]客气司天在泉间气歌详解[页2]客气司天在泉间气歌详解[页3]口诀中“丑未太阴太阳治”，即是指前面讲解的丑未之岁，太阴湿土为司天之气，太阳寒水为在泉之气。
“寅申少阳厥阴联”，即是指寅申之岁，少阳相火司天，厥阴风木在泉。
“卯酉却与子午倒”，指卯酉之岁的司天在泉的情况与子午之岁的司天在泉的情况恰好相互倒换。
见《客气司天在泉间气图》，子午上为少阴，下为阳明，正好与卯酉相反，上为阳明，下为少阴。
“辰戌已亥亦皆然”，指的是辰戌与丑未的情况正好也相反，巳亥与寅申相反，司天在泉对换了位置。
司天之气反映当年的全年气候的特殊变化情况，但着重在上半年。
在泉之气一方面受统管全年的司天之气的影响，却又能着重反映下半年的特殊变化情况。
四间气则是一方面受到司天在泉之气的影响和统领，另一方面却能反映它所在的那一步的时间中的主要特殊变化。所以司天在泉四间气中存着3个不同等级的统属关系，最下一级是平行的各管各的那一步的时间的初之气到终之气
六气 ；
第二个层次是司天之气和在泉之气的平行，司天统领上半年，在泉统领下半年；司天统领初之气，二之气、三之气三步，在泉统领四之气、五之气，终之气另外三步。
最后一个层次就是司天之气对全年各步的统领，还要作用于在泉之气。
这就是口诀中“每岁天泉四间气，上下分统各半年”的准确含义。
笔者为本段口诀作了非常详细的大篇幅的解释，这是因为客气的概念是相当重要的。
运气 学说是以常测变，客气正是反映了特殊的变化规律。
在进行
运气 的推算和预测时，用客气加临到主气上去，可以说明很多问题。
如果当年司天在泉四间气中所表现出来的特殊变化与这一年气候的基本一般变化规律相差不大，那么这一年
运气 变化情况就较为平和，问题不大。
例如太阴湿土司天之年，按照上面的推算方法，应该是太阳在泉，司天之左间气为少阳，右间气为少阴，在泉之左间气为厥阴，右间气为阳明，排列客气六步顺序应为：初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为太阴湿土，四之气为少阳相火，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。
对照主气的情况：初之气厥阴风木，二之气少阴君火，三之气少阳相火，四之气太阴湿土，五之气阳明燥金，六之气太阳寒水。
主气的客气加临基本一致，变化不会太大，
运气 上没有什么大的问题。
如果情况相反，主气客气之出入太大，甚至完全相反，那么变化就激烈了，影响很大。
例如厥阴风木司天之年，按上述推算方法，厥阴司天，则少阳在泉，司天左间为少阴君火，右间为太阳寒水。在泉左间为阳明燥金，右间为太阴湿土。
加之排列则厥阴风木司天的顺序为：初之气阳明燥金、二之气为太阳寒水、三之气为厥阴风木，四之气为少阴君火，五之气为太阴湿土，终之气为少阳相火。
与上面所列主气六步相临，步步相克不利，必然在
运气 上变化激烈。应冷不冷，应热不热，应燥不燥，应湿不湿，这样的情况必然会对万物不利，影响世间正常生生化化。
关于具体如何预测，后面我们还要介绍。但基本的思想方法就是这样主客加临，以常测变，在普遍情况中看到特殊。
一甲子60年中各年的
运气 变化，都可以根据这样主客加临的方法推算。
在这里我们首先要掌握主运——客运和主气——客气这两个加临概念。
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