《不只中国木建筑》
“ 如果东方与西方具有截然不同的独自发达的科学文明，那我们的社会情况与今日相比，则会截然不同吧。例如，如果我们具有自己独自的物理学、化学，则以此为基础的科技、工业等等，也将独自发展，那我们就会生产各种适合我国国情的日用机械、药品、工艺品了。不，也许对物理学、化学等各种原理，将与西方持有不同见解，有关光线、电气、原子等的本质及性能，与现在使我们西方化了的科学不同，可能会出现异样的光辉。”
“ 我对于这些科学的原理，不甚了解，只不过想象而已，但主要在实用方面的发明，如果能向独创性的方向发展，则不仅衣食住的式样，进而对于我们的政治、宗教、艺术、实业等等的状态，也会给予广泛的影响，由此，我们不难推测东方是东方人的，东方人是能够开创另一个乾坤的。”
以上，摘自日本文豪谷崎润一郎的随笔集《阴翳礼赞》开篇第一节。如果不指明，恐怕很多人一开始与艺术君一样，会以为这是一个中国人写的文章。
现在，全世界都认为：就保留本国、本民族传统文化而言，日本可以说在全世界做得最好。尤其在建筑上，唐代的寺庙甚至都被他们保留下来。曾经有一句话说：如果你想亲眼看到唐代的建筑和城市是什么样子，就去奈良，想看宋代的建筑和城市，就去京都。
作为中国人，听到这句话心痛而复杂。我们不仅要问：为什么我们没有自己的京都和奈良？为什么非要去邻国看我们自己的文化遗产。
不想再谈这个话题了，艺术君今天主要想推荐一本书《不只中国木建筑》，如果只看一本我们中国建筑的入门书，毋庸置疑，非她莫属。
眼下，我们走出国门的机会越来越多，在世界各地见识的人家的建筑风格也越来越广。翻回头来，我们对自己的建筑的好奇心也越来越强，因为那里有我们中国文化的美和精髓。从一个简单的榫卯（有个 App 就是讲它奇妙的结构），到五台山的佛光寺大殿，只看看它们的截面图，艺术君总能感受到某种奇妙的节奏感，躁动的心情因此平静下来。那种结构上的律动、起伏，如同一曲巴赫，在规律之中，展现出美与和谐。
可是我之前也说过，看着那些曲线、构件、斗拱，我们甚至不知道应该如何称呼它们，更不要说它们背后的历史、故事，它们彼此之间细微的差别。
这时，你需要的就是这本《不只中国木建筑》。拿着它，你就能找回一些身为中国人的“魂儿”。
中国建筑繁复多样，如书中所言：
“柱栏樑栋栱檐枋楣杆梲椽，《康熙字典》里“木”部的字有一千四百一十三个，超过四百个都是与建筑有关的。”
如果堆砌术语，势必将这样一本入门书变成“入睡书”。该从哪里入手讲起呢？
作者赵广超先生，从“家”开始，第一章“起家篇”，讲述中国人将“家”与自然共处一室，以随风如夜之笔，把读者带入中国建筑的大门。接下来的“伐木篇”、“文字篇”、“高台篇”等等，完全摆脱教科书般的刻板，借着建筑与文学诗词之间的联系，用柔软的身段，娓娓道来。
娓娓道来，形容这本书，再合适不过了。
赵广超先生温润典雅的文风，让艺术君了解到：原来中国古代的建筑师们，曾经是那么优秀的项目管理专家；他们营造出的这些艺术品，兼顾形式、功能、自然和谐；他们在给各个构件起那些诗意满盈的名字时，你几乎能看到他们脸上的微笑、眼中的光彩。
建筑是结构和空间的艺术。这本讲述建筑的书同样如此，其中的板式让艺术君看到东方建筑的气息和留白，而图片与不同样式字体的结合，完全没有凌乱之感。你会觉得：排版的设计师，着实下了功夫，让人钦佩、赞叹。翻看本书的设计师，你会发现：作者赵广超先生的名字赫然在列，原来如此！
赵广超，生于香港，早年肄业于法国贝桑松艺术学院及巴黎第一大学。20世纪90年代回港，从事艺术及设计教育，曾执教于香港演艺学院及沙田工业学院。目前为香港理工大学设计学院客席讲师、香港大学专业进修学院设计系兼任导师，教授东西方艺术、设计与文化理论分析。 香港设计联盟(MODA)会员，为该会与香港生产力促进局合办之全方位设计课程筹委成员。
难怪，没有对东西方艺术和设计的融会贯通，怎么能有这样一本书？
本书最后有“哥哥的话”，赵广超先生的哥哥赵光隆，是美国佛罗里达州棕榈郡教育署审计长，他说：
“我很高兴他可以在现代那种忙碌，任何文化、艺术一旦缺乏经济效益就会被淘汰遗忘的时候，将中国建筑历史、文化和艺术的发展，呈现给我们。”
《不只中国木建筑》，不只在讲中国的木建筑，更是在讲中国的文化、中国的艺术。
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