⊙瑜伽老师要具备的教学素质
⊙练习瑜伽体位法的顺序注意事项
⊙瑜伽，就发生在每日不走样的重复中
瑜伽老师要具备的教学素质
很多新教练讲解瑜伽体式时，不知如何把体式表达地更生动而全面，能够把体式讲解地既吸引人，又能带动起会员的练习兴趣来。而是千篇一律的口令，把瑜伽体式带成了口令式的体操动作。
然，瑜伽体式是具有疗愈功效的，是能够给予别人能量，通过身体打开内在气血通道的。不同的个体练习同样的体式，是有不同体会的。
我们应该尊重练习个体的独立性和完整性，自由性与新鲜性，把练习的主动权交给练习者，让体式地作用发挥出实际的效果，让大家在一个舒适，自然，安全，温暖的环境里，进行生命能量的练习，而不是体操化的呆板模仿和盲目跟从。
所以，瑜伽老师的素质应该是多方面的。那么瑜伽老师应该具备哪些素质呢？
1对瑜伽体式认知的能力
其中包括：
（一）针对不同个体的不同做法。
瑜伽体式没有统一的标准，不同的个体因为身体的差异，在进入体式后，就会有不同的表现 。比如，脊柱的伸展性，骨盆的灵活性，腿型等等各有不同。那么作为瑜伽老师，就不能用单纯的口令模式去要求练习者做成什么样子了。此时，要学会观察练习者的身体状况，调整体式伸展角度，顺应练习者的呼吸，帮练习者做安全的体会和引导。
比如山式站姿，由于骨盆的倾斜，会引起膝关节，脚踝关节，髋部关节，以及脊柱各个关节的位置发生变化。你就不能用仅在课堂中学习的口令让会员练习了。你得根据他的身体特点进行修正，引导他们体会各个关节的位置关系。
（二）个别体式有禁忌，您了解过吗？
很多老师对人体生理特点根本不了解，就敢上课讲解体式，这是比较危险的做法。
比如，头向下低于心脏位置的体式对于心脑血管是有压力的。如果教练不了解体式的特点，也不了解会员的身体状况，在课堂中就容易出现问题了。另外有些会员腰椎，颈椎不好，在练习体式时，就需要老师做出相对指导的。
听说过不少人因为练习瑜伽，出现身体伤害问题的报道。不了解瑜伽真相的人，会认为是因为练习瑜伽出现了问题，却不清楚，实际上是滥用瑜伽体式的老师做出了错误指导。有的教练仅仅跟着其他老师上了一段时间会员课，被稍作指导，就敢走上讲台去教授别人上课。想想都让人捏一把汗！
（三）体式练习运用的功效，您真的清楚吗？
听过一些老师的课程，比如讲解到战士一式。老师会说：这个体式有瘦腿，紧致臀部的效果，请大家保持！
其实这个体式的功效可不仅仅是单纯瘦身，紧致肌肉那么简单哦！那么这个体式都有哪些功效呢？
1：培养腿部力量，稳定身体根基。
2：气血下沉，运行于髋部和骨盆，滋养生殖器官。
3：加强骨盆基底周围的力量，改善因为气血虚弱，引起的脏器下垂，腰部酸软无力，尿频，甚至小便失禁等问题。
4：修正骨盆，并且矫正骨盆倾斜引起的脊柱侧弯。
5：扩张胸廓，增加胸椎弹性，并且改善因为胸椎强直或者侧弯引起的呼吸短促。
6：改善肩颈周围血液循环，灵活肩部关节。
7：培养自我意志和信念，打开内心空间。
等等！
您可能会说，这些好说啊，教材书上都有，多看几遍，多体会不就清楚了吗？
可是，具体怎么运用呢？不同体质的会员需要怎么练习呢？
一个体式里面不仅仅有身体的姿势的，只有通过呼吸，意识，内心觉知等结合起来，最终形成一个整体的“式”。不同的呼吸，不同的心态不同的身体特点，形成的体式是不一样的。
我们要通过体式去观察会员的身心状况，并且通过体式帮其进行调整和改善。这哪是单纯的口令语言就能解决的问题呢？
2具有发现问题的观察力！
不同的会员练习同样的体式，会形成不同的姿势形态，以及出现不同的身体反应。
依然用战士一式举例：
1：有的人练习完，会出现头晕，是因为颈椎超伸或者呼吸憋气了。
2：出现心慌，是因为刻意模仿较劲了。
3：出现肩膀酸痛，是因为肩膀没有放松，而代偿脊柱伸展了。
4：出现腰部疼痛，是因为塌腰，或者骨盆倾斜了。
5：出现身体发晃，是因为没有培养好双腿根基，调整好双脚之间的距离，或者心不在当下，不自信了。
或者很多时候不是单纯身体的问题，更是内心和呼吸的问题。而做为瑜伽老师，就需要做出相应解答，并且给予合理建议和指导了。
3具有生动的讲解力
语言是和内心相通的流动渠道，是关系交往和谐相处的工具。而生硬一致性的语言，就会形成空洞的套词和单调的命令。此时，你的课程会越来越缺乏生机的！估计长久下去，您自己都讲烦了！
有引导力的老师，能瞬间调动起会员练习的积极性，顺其自然地把会员引导进练习状态。能让体式在身体和内心里发挥出强大的作用，而不会觉得累和疲惫。
比如引导战士一式，有的老师只是干巴巴地讲出体式的名称，练习步骤，细节，功效等等，这些语言一点也不少，却让人练得不舒服。中间缺乏了什么呢？
就是不够生动的灵魂！你只是教他摆出了一个姿势框架。
那什么是体式的灵魂呢？
就是内心的醒觉力与意念的带动力。
我们是通过身体来体验每个姿势的，是每个姿势的见证者和观照者。而观照的人，应该具有正念正觉的。而这个正，则是不求不争的心！所以做为课堂的引导者，就要拥有一颗正念的醒觉之心。那一刻，你会因为不同的会员不同的状况，做出有针对的指导和调整。
4具有强大的信心和能量场，才能给课程注入心之能量！
信心，不是通过背背口令，能够大胆上课就有的。我认为，信心，应该是对课程的热情，是对生活的爱与担当，是对每个会员的慈悲与温暖。
如果，你没有一颗万般热爱瑜伽的心，你是很难读懂瑜伽知识的；没有一颗慈悲为怀的心，你是不会站在会员的位置上，想会员所想，急会员所急的；没有一颗对生活有爱的心，你是不知道怎么处理与会员之间微妙的关系的。
一些没信心能量的老师，很容易就会被会员的质疑打垮，或者不敢和会员有技术层面的交流，总是被在意别人的想法牵着鼻子走，而丢了自己的原则。这就是对自己不够信任，对瑜伽知识不够深入，对会员不够了解的原因。
我想说，你自己都不敢肯定自己，又怎么能驾驭住整节课的节奏和氛围呢？又怎么能引导大家有新的体验和获得身心能量呢？
我曾经在一次引导战士一式的时候，大家觉得浑身都充满了能量，浑身的毛孔都打开，甚至热泪弥漫的体会。他们说，就在练习的那一刻，觉得自己瞬间好强大，就像一个顶天立地的英雄一样，有了责任感，担当感。那时，他们放下了恐惧，失望，害怕的东西，而在体式中，寻回了一股“自信”的勇气和力量！
5具有内在善德品行，具有外在和谐气场！
瑜伽老师仅有知识含量还不够，还要有心胸，有气度，有德行。这些是人之本。
在八支分法第一支是“制戒”，让我们不暴力，不说谎，不贪婪，不偷盗，不淫欲。当我们在爱中觉知的时候，那颗善之种子便逐渐被唤醒了。于是，你会从发心做事，由此结善缘，结善人。
一个心怀善念的人，也自然能吸引有善心的人。这样整体环境便优雅和谐了！
这时你的课程就会形成太阳一样的气场，能普照他人，给予他人，也能让他人获得信念与改变！
练习瑜伽体位法的顺序注意事项
瑜伽是一种修行的方法，而现在在瑜伽馆中所练习的瑜伽是其中的“体位法”，今天来谈谈瑜伽体位练习中的可能会经历的阶段，希望给瑜伽各阶伽人提供有益参考。
第一阶段 身体力量构建
练体位法第一步不是拉筋，而是增强体力与肌肉韧带的强度。
很多人都有这个经验，刚开始上课时，时常满身大汗，或者哈欠连连，这就是体力不足的现象。等到一阵子习惯之后，便不会再常常满身大汗，但是还会时常浑身酸痛，这便是身体组织还不够强壮的关系。在这个程度下，练习者不应该强求身体柔软或者急着挑战作不起来的体位法，应该等几个月后身体够强壮了，体力也增加了再说。这段时期要多久很难说，有的人年轻、身体有活力，一两个月就适应了，有的人要等好几个月。不过，就算你够年轻又每周操三堂课以上，急着想跟上进度，这也是不适宜的，因为你虽然可以坚持很久，浑身的力气还是属于拙力，就这样去挑战高难度的动作，就会让身体受伤。所以要谨记，在这阶段不要去在意你的动作做的好不好，也不要勉强去完成那个好像可以做到的动作，这个阶段的重点就是加强体力与身体强度。等你觉得体力够了，再进到下一阶段的训练。
第二阶段 体式中的放松
练体位法的第二阶段通常也是一般人最容易忽略的一段，就是练习放松。
其实放松真的很难，有些瑜伽高手在练了几年以后才体会到如何放松。放松不是大休息的放松而已，而是整堂课在进行中尽量的放松，要藉由放松把拙力释放掉，不然你便容易变成全身筋肉饱满的健美小姐，而且容易受伤。初步的放松要在第一阶段的大休息时去培养，如果你把摊尸式大休息真的当作休息，在那里睡觉，那就可惜了。真正大休息时应该是操完一堂课之后，感受全身组织从劳累与扭转拉扯之后的自然放松，这时的放松是非放松不可，除非你不累。如果在第一阶段把这放松好好体会，牢牢在心里记住这感觉，到了第二阶段你就可以慢慢摸索做动作时该如何放松身体了。
所以在第二阶段练习中，当你撑在那里维持动作时，因为你体力够，所以稍微撑一下不会像初学时那么痛苦，你就必须在这短暂时间里学习放松身体，不是把动作放开，而是用最少的力气维持最完美的姿势，找出身体最僵硬用力的部位去放开它。
这阶段还要锻炼的是对自己身体的观察力，因为你要练习放松，所以你要找出身体哪些部位不够放松，这就是观察力，可能初期你只能找到几个部位，不要停止搜寻，慢慢你就可以同时观察到愈来愈多的部位。你的心必须好像战斗机上的雷达一样，旧型的雷达一次只能锁定一两台敌机进行追踪，新型的雷达一次可以锁定很多台敌机。等你熟练这种练习，你就可以在身体里找到很多僵硬不够放松的部位，一个一个学习放松它。偶尔遇到练瑜伽多年的朋友，硬是勉强自己在一些体位法把身体韧带拉到极致，虽然达成了目标，身体却是僵硬紧绷的，时常练完后要去找按摩师按摩一番才会爽快，这就是没找到放松的要领。
在这阶段有一个挑战，就是你会逐渐觉得练完一堂课不仅不会累，好像没练一样，精神还饱满的很。千万不要因此觉得身体刺激不够、锻炼不足而跑去上更多堂课。要有耐心一点，身体的变化不会在几个星期里完成，放松与专注的学习更不是三年两年的事。在这阶段，你要定好目标方向，该做什么，心里要清楚，不要迷惑。
第二个阶段同时也是开始训练呼吸控制的好时候，因为学习到如何放松身体，所以要利用呼吸控制将这种放松内化到身体内部，不需要急着把呼吸控制的目标订得太高，只要能更帮助自己放松就好。等到你有足够的放松力量之后，你会慢慢发现呼吸与心念的互动关系，还有如何运用呼吸帮助自己从疲劳或紧张中恢复，你就可以进入第三阶段了。
第三阶段 用力
这个时候才用力会不会觉得很奇怪？其实前面的练习也是在用力，不过与这个阶段的用力相比之下有很大不同，这个阶段的用力要聪明，先前相对的笨拙的用力会被称为拙力，中国武术喜欢用劲来形容这聪明的用力方式以作为区别。笨拙的用力会让身体劳累酸痛，而且容易拉伤。对有些人的身体特性来说，拙力的使用会让你练完一堂课便饥肠辘辘想大吃一顿，没多久便容易增长肌肉，这都是跟我们熟知的瑜伽印象有所不同的。
再进一步解释什么是拙力？当一般人运用肌肉伸缩关节时，并不是所有的肌肉纤维都被运用到，所以部分肌肉纤维便需要承担大部分的负担，再来有很多时候，力气被浪费在一些不需要的部位上，那些部位久而久之便会劳损，或者因此让部分部位的肌肉组织特别发达，还有身体各部位是一个连续体，身体要进行再小的动作都需要许多地方一起运作一起发力，如果你能控制运用的部位少，你就必须花更多力气完成该动作，也让那些用到的部位增加负担。以上这样的力气就叫做拙力。
如何将拙力转为真力？记得尽量避开方才提到的拙力，试着用更多部位的肌肉来完成体位法，因为你的放松，更多肌肉纤维会被唤醒起来一同作业，而且你会懂得控制不让多余的力气出现，逐渐妳会发现身体像是一连串的齿轮与链条连贯，手与脚、左与右是通透的，不是各行其是。一开始很难，慢慢就会有心得了，尤其要在大休息时好好的记住那放松的感觉，然后在练习时把那感觉回想起来，你就会发现，当你成功唤起那记忆时，身体彷佛真的解放了几分。
在拙力转换过程中，身体可能会发生质变，身体的细胞组织会产生变化，新陈代谢也会更顺畅。有的人可能产生排毒反应，有的人没多大感觉，只是觉得精神好起来而已，有的人变化会反应在心里，例如个性变得比较沉稳冷静等等。你会发现一些以前做不来的体位法现在忽然可以做的起来了，平时的日子里也懂得如何放松身体了，你在这个时期要好好的修正自己身体的使用习惯，调整坐姿、站姿与生活作息，这个远比增加练习次数来的重要。
第四阶段 在瑜伽中漫步
经过数年的修炼之后，下一个阶段会在不知不觉中展开，这时或许你已经可以做许多高难度的体位法了，也或许你才要开始挑战它。不管如何，这个阶段的重点不在于要怎么练，而是要练到如何？也就是你是否清楚自己修炼的目标，你如果没有特定目标，只要维持现有的练习不间断，目前的功力已经足够使你享有健康快乐的余生了。
您也可以去挑战Ashtanga Yoga的级数设定，成为一位瑜伽体位法达人。或者您想加强静坐冥想的练习，这时也会很得心应手。您还可以更进一步挑战空达利尼(Kundalini)的觉醒。只要记住，你的目标决定你的练习内容，各种目标的达成方式都有很大的不同，练习内容差异也很多，体位法是最基础的练习，帮助你走到一个很好的起跑点，当你看好目标之后就可以顺利的跑下去，接下来的日子你会过得很充实又愉快。
做任何事都需要一个健康好用的身体支持，病奄奄的样子想干什么都很难。只是很多人在得到健康的身体之后就乐的忘了再来要干什么？一心只想多做一些展示身体的行为，这很可惜。瑜伽的系统十分丰富，有慈悲的Karma Yoga，有信心十足的Bhakti Yoga，有充满智慧的Jnana Yoga，还有综合以上以获得完美永恒的Raja Yoga等等。这些要如何去进行？该怎么做？有赖修炼者的信心与业力做引导，而从体位法得来的基础能不能派上用场，就看您第一与第二阶段的收获。
瑜伽，就发生在每日不走样的重复中
我是练阿斯汤加瑜伽的，每天做的都是一样的序列，一样的体式.....
市场上现在很流行各种花式的编排，编排的新颖甚至成了好卖瑜伽课的噱头。可是恐怕没有人告诉你：重复性和一致性才是“流”的精髓。是重复性和一致性，而不是各种花式的体式搭配，让外在的vinyasa“流”可以更好地整理身体的结构，洁净身体，愈疗身体，同时通过肉身的门“流”入内在，整理情绪，带大脑进入一个放松的状态；让整个神经系统平静下来。
而生活就是你的钢琴表演，为了做好准备你需要每天的序列练习。而只有练习，练习，练习 ，你才能弹好生活的奏鸣曲。
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