上古神秘的术数：从数字“三”说起

易传中的这段内容，大概是古代术数神秘主义的源头。

“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而 各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

古人把十个基本数字，一二三四五六七八九十，分为两类，天数和地数。天数奇，地数偶。

天数五，一三五七九，其和二十五。

地数五，二四六八十，其和三十。

天地之数相加为五十五。

古人认为天地之间的秘密，都包含在这些数里，用蓍草占卜，梅花易数等试图推算出这种秘密。

古人有这种想法，也并非毫无根据。

比如三，是大于一的第一个奇数，似乎体现了天地之间的某些道理。

三角形的框架是最稳定的结构，出土文物鼎，几乎都是三足的，因为至少有三条腿的支撑，鼎才能稳定。《说文》“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”

后世道士们的炼丹炉，必须是三足两耳的，一口是圆的，一二三，和老子道德经“一生二，二生三，三生万物”吻合。

我们的传统文化也很偏爱三数，天地人三才，儒家的三纲，道家的精气神三宝。

现代社会，也体现着数字三的神奇，西方的政治理论之一三权分立，为什么是三权而不是二权四权？因为三代表一种稳定的结构。

某个组织的领导层，它的人数一般也是奇数，是为了投票时，不发生正反票数一样的情况。

所以天数奇地数偶，天数代表万物的稳定结构，地数呢，表示万物的对称性。

人有两只眼，两只耳，两条胳膊，两条腿，脑袋嘴巴鼻子只有一个在中间也是对称的。

我再另一篇文章说，老子道德经的“一生二，二生三，三生万物”中的三生万物，意思是万物只有阴阳两种相反的性质，它不是稳定的，必须有第三种东西调节阴阳，万物才能稳定存在。所以万物的本质是一种三元结构，而不是阴阳对立的二元结构。