作者:与文为邻
蔡元培在《中国人的修养》里写:
家庭者,人生最初之学校也。一生之品性,大抵生于家庭。
好的家风,很重要,更得益于传承。
如果将好的人品修养、生活习惯,以至一门技艺,传承给子孙后代,会对后代产生深远的影响。
一门好的家风,胜过千万名校。
好的家风,是一个家庭内在的精神动力,更是每个人立身处世的行为准则。
好的家风,需要善教
《道德经》有言:“圣人处无为之事,行不言之教。”
圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。
好的家风,需要家长以身作则,用自己的言行来教导孩子。
作家钱钟书,就是在好家风的熏陶下成长起来的。
钱钟书的父亲——国学大师钱基博,是清华有名的国文教授。
他偏爱古书,平时总会看书抄书,并在摘录上写上自己的看法。
他对儿子的管教也极为严格,钱钟书十五六岁时,还曾经因为读书不用功挨过打。
钱钟书读书时,除了要完成学校规定的作业,还读古文名著。
这位“博学鸿儒”后来秉承了父亲治学严谨的风格,踏踏实实地做学问,惜时如金,淡泊名利。
即使是在战乱期间,他也没有停止工作和写作。
他毕生致力于文学研究,并将中国文学艺术推向了世界。
钱钟书时刻将父亲的教导铭记于心,并以实际行动将之传承给了女儿钱瑗。
钱瑗与父亲一样,淡泊名利,从来不参加游山逛水的活动。
外出开会或者讲学时,每每会议结束,她要不马上回到学校,要不就在旅馆里看书备课,很少出去游玩。
晚年身体不适,躺在病床上行动不便,却仍手不释卷,勤于思考。
对知识的追求,让钱家几代人都活得简单而卓越。
人品,是立世的骨,而家风,是品格的根。
好的家风,令一个人行得正、坐得端,更能成就一个家族的品格。
言传身教,是好的家风,更是一个家庭最贵的传家宝。
《增广贤文》里说:“好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”很多时候,一句同情理解的话,就能给人很大安慰,增添勇气,即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话,就如一把利剑,刺伤人们脆弱的心灵,即使在夏季六月,也感到阵阵的严寒。深以为然,特别是对亲人而言,言语伤害的杀伤力,往往会更大。虽然我们都知道话要好好说,但家庭往往是最容易被我们忽视的地方。有句话说得好:越陌生,越礼貌客气;越亲密,越无所顾忌。因为知道对方永远不会怪我们,我们反而将言语的刀子冲向家人。当我们习惯接受来自亲人的关爱,在无形中把这当成理所当然,于是我们丢掉了感恩,多了点挑剔,稍有不顺我们就会横挑眉毛竖挑眼。我们笃定亲人的爱取之不尽用之不竭,才会对此挑挑拣拣,才会对身边人口出恶意。家庭并不是无坚不摧的,幸福的家庭需要经营,需要从好好说话开始。与父母相处,感恩比抱怨更重要,最大的孝顺,就是以感恩之心对父母好好说话;夫妻间相处,尊重比责怪更重要,懂得好好说话的家庭,往往幸福感更强;与孩子相处,夸奖比打击更重要,经常夸奖孩子,给孩子积极的暗示与鼓励,孩子会表现地越来越出色。以爱之名,好好说话,把那份心意原原本本地传递给亲人,才是真正的爱家之道。别忘了,有家,才有爱;有了好好说话,才会有好的家风。人如果好行善事,即便福泽没有到来,但却会远离灾祸。经常为善的人,不仅能受到人们尊敬与爱戴,而且自己的身心会得到慰藉、精神会感到愉悦。算命先生吓了一跳,就问范仲淹:“小小年纪,如何口气这么大?”范仲淹很不好意思,说:“那您看看我能不能当医生?”算命先生听了之后,很是感动,对范仲淹说:“你有这样一颗善心,将来一定可以当宰相。”范仲淹后来成为朝廷重臣,他救济学子,减少徭役,建立义田,善行惠泽天下。他还利用自己多年节省下来的俸禄,在老家创办了义庄。其后代绵延,并将他的善行延续,家族成材者无数,家业兴旺发达。《围炉夜话》里说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”积累善行的家庭,一定会有多到自己享用不了,还能留给子孙享用的福德;不积累善行的人家,则会有多到能够自己遭受不了,还要留给子孙遭受的祸患。确实,存善心、做好事,谦和慈悲、家风纯正,必定会子孙发达、家族兴旺。善良的人,只是眼下吃亏,他们将来必定福泽深厚、惠及子孙。善念善行,是好的家风,更是一个家庭兴旺发达的根本。
古董有形,传承无质,它看不见,摸不到,却渗到家族每一个后代的骨血中,成为家族成员之间的精神纽带,甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。好的家风,不是教科书、不是课堂、不是挥舞的棍棒,而是言传身教、好好说话、善念善行。它像空气,像水,源自祖先世代所积累的人生智慧,具有强大而持久的能量。好的家风,是守护家族长久兴旺的神兽,是为人处世的良方,是国泰民安的基石。
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