王来堂
师承陈瑜先生
陈氏太极拳第十二代传人
每一次当我看到人体经络和穴位模型时，都很好奇！经常感叹古人的智慧。难道华夏民族在历史上有神仙吗？不然，古人怎么会把人体的经络穴位搞得那么清楚。先民们认识经络穴位，估计与上古时代的生存环境有关，比如身体某个位置受到外界强力触及时的特殊反应，智者把它们记录下来传承下去，又经过后人的不断传承和发现，不断完善穴位和经络系统，最终形成了今天的经络穴位图。古人日出而作，日落而息，有智者在解决了生存问题后，潜心探索和研究未知世界，逐渐形成了中华民族独特而科学的文化，如四大发明、阴阳学说、历法、中医、武术、内功等等，涵盖了具有华夏特色的传统文化体系。这期间可能还会有练功高人，通过高深的内功感知了人体内部的诸多奥秘，逐一记录和验证了很多宝贵的财富，至今我们都在享用。
就练功而言，有动功有静功，具体华夏先民在上古时代从什么时候开始练功，已经无法考究。但是，考古发现在2500年前就有记录先民的练功活动，并且详细记载了内气运行的全过程，这就是《行气铭》。
行气铭文是我国现存最早的内功理论文物资料，据考证是战国后期的作品。1975年在长沙马王堆发掘时发现，此器为一杖首，青玉，有灰黑色晕斑，十二面棱柱体，高5.2厘米，宽3.4厘米。中空但未穿顶，用来套在手杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。在十二面中，每面自上而下阴文篆刻三字，有重文符号，共计四十五字，记述了“行气”的要领，是我国发现的有关内功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载。现藏天津市历史博物馆。
《行气铭》全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”
行气铭全文描述了练内功时，内气运行的全过程。下面我结合练功经验，进行详解:
首先，说明一下。这个行气铭讲的是静功中打通任督二脉，即内气小周天运行的过程。
行气，就是练内功，让内气（真阳之气）在体内运行。
深则蓄，就是练内功的时候，气息要细长均匀深，重视呼气不要重视吸气，每一口气来的时候用鼻尖缓慢深长地呼气，使一部分空气呼出，一部分内气沿着任脉向下，从喉咙向胸口（膻中穴）聚气，当胸口达到每一口气都能发热的时候，就完成了“深则蓄”。
蓄则伸，当胸口心窝处积蓄一定的能量后，内气就要随呼气向肚脐（神阙穴）下行延伸，这就是“蓄则伸”。然后，就是要向肚脐聚气。
伸则下，当达到每一个呼气都能够让肚脐（神阙穴）发热时，内气就完成了在肚脐的聚集，下面就要往下行了，这就是“伸则下”。
下则定，当内气经过肚脐走到小腹（下丹田）时，每一次呼气就会推动真阳之气在丹田定居并且储存起来，这就是“下则定”。
定则固，由于练功不止，当内气在丹田积聚到一定能量时，丹田之气就不断的得到巩固，这就是“定则固”。
固则萌，随着练功的深入，在丹田积蓄的内气不断的得到充实和萌动，就像种子一样开始萌芽，不断的寻求突破的运行方向，这就是“固则萌”。
萌则长，丹田中真阳之气经过不断的运化，其萌芽会经过会阴穴，向尾闾穴→命门穴方向生长，这就是“萌则长”。
长则退，就像土地下面的种子一样，在萌芽拱出地面的时候，由于萌芽柔弱和地面的坚硬，芽苗碰到阻力一时还长不出来，还需要弯回来继续积聚能量。所以说，内气也一样，在冲不过尾闾穴（关）和命门穴的情况下，还需要折返几次去积聚能量，这就是“长则退”。
退则天，继续练功，积蓄壮大退下来内气能量，内气强大了，忽然有一天冲过夹脊穴（关）→玉枕穴（关）→来到头顶，完成内气沿督脉一冲上天的壮举，这就是“退则天”。
天几舂在上，在实际练功中，由于持续练功的时间没有保证，还有环境等因素的干扰，我们通过练功打通督脉的过程不会是一帆风顺的，内气在往头上面运行的时候，经过夹脊穴和玉枕穴会有反复，然后冲上头顶，这就是“天几舂在上”。
地几舂在下，同理，前面的萌则长和长则退，丹田中真阳之气的萌芽在经过会阴穴，向尾闾穴→命门穴方向生长的时候，内气也不会一帆风顺的过关斩将，需要折返几次才能使丹田之气向下过关，这就是“地几舂在下”。
顺则生，逆则死。坚持练功壮大内气，日久会打通任督二脉，一吸内气沿督脉升腾，天机朝上动，一呼内气沿任脉下降，地机朝下动，顺应天时地利与人和，按此法则生，逆此法则亡。
提醒一下，内气运行不一定就是沿着任督二脉那狭窄的脉络，可能是成带状形态运行的。比如，我当年在练功打通督脉的时候，内气是沿着后背右侧上行的，第一天没有过玉枕穴（关），第二天练功到一定程度后，又是沿着督脉偏右背往上冲关，最后成功打通督脉。一般来说，任督二脉都是通的，那么练功与不练功有什么区别？练功初期，我们是进行有为的做功，用意识控制呼吸的细长均匀深来积聚能量，最后所谓的打通督脉二脉，就是一吸内气沿督脉上行，一呼内气沿任脉下降，在一吸一呼之间，内气完成了一个小周天运行。练功达到一定程度，就会从有为转到无为的练功，让真阳之气不受意识支配，自然的无为无助的运行，这才是静功的真谛。
练功姿势一般采用坐功，就是打坐。也可以采用站功，就是静功的站桩。如果喜欢站桩，首先要明确自己练什么？然后再选择自己需要的桩功去练。说到这里，桩功最起码有动功和静功之分吧？周天功又有小小周天、小周天和大周天等等。上一篇《古法动功修练》就是大周天功。
朋友们，《行气铭》就说到这里。由于水平有限，表述不清的地方还望谅解。谢谢大家阅读和点赞！
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