“夏传子，家天下”
这是朗朗上口的儿童启蒙读物《三字经》里的一句话，意思很好懂，就是说大禹建立夏朝之后，传位给儿子，从此开启了家天下的模式。
但是，家天下果真是从大禹才开始的吗？
读过《史记》，尤其是研究了三皇五帝的关系表之后，我对此有些怀疑，好像事情并没有那么简单。
先来了解一下，什么是“三皇五帝”。
三皇：古代中国的人文始祖，指天皇、地皇、人皇；
五帝：原本是指祭祀时的五方神，按照《周礼·天官》中记载，分别为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。
现在民间很多地方的葬礼上，“师公”做法事也有这个环节，会穿着道袍领着孝子们按照顺序分别祭祀五帝（至少我本人第一次知道“五帝”是在这样的场景）。
秦朝吕不韦组织编撰的《吕氏春秋》里，称“五帝”是主管四方、四时和五行之神。
但是后来，人们增补了新的“三皇”“五帝”，于是他们从神变成了人，部落首领。
至于三皇五帝具体是指哪些人，一直有很多不同的说法。
比如，司马迁在《史记》中有《五帝本纪》，但没有具体介绍三皇，到了唐代司马贞增加了《三皇本纪》以补全《史记》中的“三皇五帝”，分别是伏羲、女娲、神农；
宋代学者王应麟《三字经》里的三皇，说的则是伏羲、神农、黄帝；
但现在公认的“三皇”是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、少典（人皇）。
这是关于三皇的争议，五帝也是如此，甚至分歧更大。
这里我以司马迁《史记》为准，这也是多数人的观点，认为五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
所以，本文所指的三皇五帝关系表，也是以《史记·五帝本纪》为依据。
《史记·五帝本纪》开篇就介绍了，黄帝是少典（人皇）的儿子，名字叫作轩辕，所以后来人们称黄帝为轩辕氏。
另外有一点需要提醒的是，很多人都忽略了炎帝和黄帝之间的关系，其实炎帝神农氏（地皇）与黄帝轩辕氏一样，也是少典的儿子。
按照《史记》的记载，炎帝和黄帝成年后各自拥有一个部落，本来炎帝的实力远远高于黄帝，可是后来衰落了，无法征讨不臣的诸侯，而黄帝迅速崛起，打败了以蚩尤为代表的异族，后来炎帝部落与黄帝部落合并，现在我们自称炎黄子孙就是来源于此。
所以，黄帝和炎帝从一开始就不是平民，而是强大的部落首领少典的嫡子，长大成人后也各自成了新的部落首领。
这样的故事并不是特例，而是一种长期延续的传统，黄帝的后人也是如此，黄帝有25个儿子，其中14个获得了封地。
很显然，五帝之中排名第二，继承黄帝部落首领位置的颛顼，是黄帝的嫡亲孙子。
我们再来看一眼五帝的名单，黄帝、颛顼之后，是帝喾和尧、舜。
黄帝和颛顼都是一家人，那帝喾和尧、舜是怎样的呢？
对不起，没有任何意外。
无论是帝喾，还是尧、舜，也都是黄帝的后人。
比如帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏。5岁被封为辛侯，15岁被人推荐给帝颛顼，辅佐他处理政务。
看起来，似乎姬俊与帝颛顼不熟。
但其实，姬俊是黄帝嫡子玄嚣的后裔，帝颛顼高阳是他的叔叔。
帝颛顼去世之后，姬俊接替了他的位置，成为新的天下共主，帝喾。
宝座，依旧属于黄帝的后人，只不过从黄帝嫡子昌意那一支，转到了玄嚣这一支。
再继续，帝喾之后，继承他位置的就是尧。
尧，是帝喾的嫡子，祁姓，名放勋，因为最初的封地在唐，所以被称作唐尧。
尧被后人盛赞，很重要的一点是在于他开创了禅让制。
为什么说是尧开创了禅让制？
除了是生前就让出天子之位以外，这里面也隐含了一层意思，在尧之前，其实就是一种家天下的传承模式。
虽然严格说起来，接受尧禅让的舜，其实也是黄帝后人。
但好几代人繁衍下来，当时的舜已经几乎是平民了，至少与尧的血缘关系已经比较远了。
按现在的情况等于是，一位老人临终前让自己的远房亲戚继承了遗产。
舜，妫姓，名重华，号有虞氏，史称“虞舜”。
提到舜的时候，我们经常会“尧舜禹”并称。
因为尧把天子之位禅让给了舜，而舜在选择继承人的时候，同样是通过禅让的方式，传给了治水有功的大禹，虽然禹也是黄帝和帝颛顼的后人。
只不过，禅让制始于尧，舜发扬光大了，却在禹这里中断了。
大禹接掌天子之位后，华夏文明进入了第一个朝代，夏。
这时候，家天下的模式正式开启，并延续几千年。
直到1911年，才被辛亥革命的枪声打破。
所以，读过《史记》，了解三皇五帝的关系之后，我对“夏传子，家天下”产生了一些疑虑。
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