这是史说星语的第200篇原创文章
话说，中国古代有著名的四大妖姬，分别为夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬，她们都是当世的绝色美人，因被君王宠爱，最终导致亡国，以至于留下红颜祸水的称号。笔者此前分析过妺喜和妲己，今天重点聊聊褒姒是如何祸国殃民的？又是如何被扣上了“红颜祸水”这顶帽子？
先来看看褒姒的履历，她出生于褒国，出水芙蓉一般美若天仙。但周幽王在打败了褒国军队之后，褒国君王为了请求息战、换取和平，便将本国第一美女褒姒进贡给了周幽王。周幽王从见到褒姒第一面开始就彻底沉沦了，为了讨她欢心，周幽王极尽之能事，只为博美人一笑，著名的“烽火戏诸侯”就是典型案例。
先简述一下烽火戏诸侯的过程，周幽王苦于见不到褒姒的笑容，想尽办法而不得。亲信大臣虢石父听说之后，便给周幽王出了个主意，让他点燃烽火台，戏耍一番诸侯。
果然周幽王将王都镐京附近的烽火台统统点燃，顿时狼烟四起。周边的诸侯看到信号，以为镐京被入侵，立马领兵前来救援，但他们到达镐京城门楼下的时候才发现，被周幽王戏耍了，一脸错愕与茫然的表情逗得褒姒开怀大笑。
而后，周幽王又多次戏耍了众诸侯，直到犬戎真的来攻打镐京的时候，他再次点燃烽火台，这时，再也没有一位诸侯前来救援了。最终周幽王死在了犬戎手中，西周也就此灭亡。
当然，作为故事来听，烽火戏诸侯的故事确实过瘾，所以褒姒也顺理成章成了当之无愧的“红颜祸水”。然而，上一篇笔者也分析过，其实烽火戏诸侯的故事乃是后人所编造的，不论是历史典籍还是故事本身的逻辑上，都存在严重的漏洞。所以，褒姒其实是被这个故事所冤枉的。
但西周灭亡，为何要怪罪到这个弱女子身上？有两方面原因。
先看西周灭亡的真实原因，周幽王还未见到褒姒之前，其王后是镐京以南诸侯王申侯的女儿——申后，太子也是申后所生的姬宜臼，是申侯的亲外孙。但自从拥有褒姒之后，周幽王便开始冷落申后，甚至在褒姒为其诞下一子（姬伯服）之后，便将申后废了，转而将褒姒立为王后，姬伯服立为太子。
这下子，申侯可不干了，女儿和外孙统统被废，气得申侯联合西北方向对镐京早已虎视眈眈的犬戎，一起攻打镐京。而就在此战中，周幽王死在了骊山脚下，褒姒也被犬戎俘虏，西周也随之灭亡。随后，申侯便联合其他诸侯一起将外孙姬宜臼扶上了王位，称周平王，也就是东周的开国君主。
那么问题来了，申侯这么做其实是大逆不道，为了自己的外孙，联合外人杀死先王。怎么办呢？那就找个替罪羊吧，褒姒当年顶替了女儿申后的位置，她儿子姬伯服替代了外孙姬宜臼的太子之位，那么就编个故事让她遗臭万年，所以烽火戏诸侯的故事可能就是申侯所编造出来的。
第二个原因，其实跟孔子、司马迁和后世儒家选派有关，为何这么说？先看孔子，他一生都在推崇周礼，到处喊“礼崩乐坏”，所以在他心里，周朝，尤其是西周，那是神圣不可侵犯的，王朝没落、甚至灭亡，要怪就怪红颜祸水，女人祸国殃民。
再看司马迁，他是汉武帝时期的人物，汉武帝开始独尊儒术，儒学对他的影响不可谓不深，况且，汉武帝时期有个强大的外戚集团，卫子夫、卫青、霍去病等都是卫氏外戚的领军人物。对于烽火戏诸侯这个民间故事，司马迁选择收录在《史记》当中，也有提醒之意，避免女人干政。
综上，仅仅一个烽火戏诸侯的故事，就让褒姒背上了红颜祸水的罪名，和西周亡国的黑锅。但这个故事本身就是有人故意编造和传播的，先是申侯为了政治正当性给她扣了祸水的帽子，接着儒家学派和司马迁又由于其他目的，主动传播这样的故事。当然，褒姒不是第一个，也不是最后一个~
你如何看待古代的红颜祸水
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