诸葛亮在《前出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳……”可见他在未出茅庐前只是一个农民，但刘备三顾茅庐请他“出山”前，他却在茅庐里与刘备纵论天下大事，并为刘备分析天下形势，提出“三分天下”的对策，即北让曹操占天时，由其一分天下；东让孙权占地利，让其二分天下；而让刘备占人和，并立足蜀地，需东联孙吴，始能三分天下。也就是说，诸葛亮未出茅庐，已知天下三分。
在交通不发达，信息闭塞，往来全靠脚力、马力的古代，诸葛亮为何能做到对天下形势、各方势力了如掌指，胸有成竹，从而作出如此精准的论断呢？而且有一个现象也让人疑窦丛生，百思不解，就是当时刘备可谓无城，无地，无兵，无马，但诸葛亮是依凭什么这样自信，认定刘备就是三分天下的人选呢？
为我解开这些疑惑的，是诸葛亮的预言《马前课》（又叫《马前神课》）。相传诸葛亮每次出兵前，都要在战马前占卜一课，即起一卦，用来预测天下大事。他的《马前课》共有十四卦，前十卦是从当时的蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，都预言得非常准确。譬如第一卦，预言的是当时的蜀汉之事。原文是：
无力回天，
鞠躬尽瘁；
阴居阳拂，
八千女鬼。
诸葛亮早知汉室气数已尽，他六出祁山，其实也是“知其不可为而为之”，所以才会在第一卦中说“无力回天”，唯有“鞠躬尽瘁”而已。事实也正是如此，本来司马懿被困葫芦谷遭火攻已将全军覆灭，却突然天降大雨，让诸葛亮竟功败垂成。也许这就是“天意”，“天意不可违，又岂能尽如人意？”至于“阴居阳拂，八千女鬼”两句，其中“八千女鬼”就是个“魏”字，指的自然是“蜀汉后主降魏”之事了。
据说解《马前课》的是清朝光绪年间的一名叫守元的老和尚，当时八十六岁了，但他解到“第九课”也就是关于清朝的预言部分就不往下解了，他说：“老僧生于嘉庆十年(公元1806年)，今年八十有六，过此后不敢妄议。”十几年后，也就是1911年，辛亥革命爆发，清朝最后一个皇帝宣统黯然退位，清朝传了十位皇帝后覆灭。这也就是这一课所说的“水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾。”即“水月有主”是“清”字，“古月为君”是“胡”（满族人是胡人）；“十传绝统”，是指清朝传十代至宣统而亡。
《马前课》的最后三卦说的是现在和未来之事，因正在发生和还未发生，至今仍未被人真正破解。但这已不妨碍我们作出这样的判断：诸葛亮对未来之事都能作出如此精准的预言，能知当世已发生之事和未发生之事，也就没什么好奇怪的了。难怪连鲁迅都这样评价诸葛亮：“多智而近妖。”因人是不可能有这样的智力和能力的。这也使我因此得了一点小启示，就是：人的智力和认知是有限的，对超出自己认知的事物，不应轻易否定，这世界毕竟充满了未知，仍有待我们不断去探索和发现；正如诸葛亮《马前课》最后三课所预言的那样，在没有破谜之前，谁又敢肯定地说他所预言的未来不会来，或他所预言的未来的真象是什么呢？
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