【原文】 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几(jī)于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
【译文】 最好的善就像水一样，水善于给万物带来利益，又不争取功劳。万物都喜欢往高处（社会地位）走，而水却喜欢往低处流，这种品德，最接近于“道”。
（圣人、上善之人）居住在没有争议的地方（谦卑居下），心胸广阔又没有欲望，给予人仁慈、仁爱之心，说话善于信守诺言，做自己善于治理（能力范围内）的政事，自己力所能及的事就去做，行动善于把握时机。
正因为不去争名夺利，所以才没有什么忧患。
【延伸】“居善地”应该好理解，就是所居住的房产没有争议，比如有的人为了房产的所有权打官司，这种房子就是有争议的地方，不适合居住，因为会带来纷争。当然“居善地”不只是说居住的地方，还有做事的时候要保持谦卑处下的意思，同样也是为了摆脱纷争。“心善渊”和虚怀若谷的意思一样，好理解，不多解释。“与善仁”就是与万物接触要有仁慈、仁爱之心，好理解，不多解释。“言善信”说做人要有诚信，更好理解，不多解释。“政善治”是说要正确认识自己，做自己能力范围内的事。比如赵括、马谡就是不能正确认识自己，为了名、利、功劳去做超出自己能力范围的事，最后不仅丢掉了很多人的性命，还要受万人唾弃，被后人当成反面教材。“事善能”是说只要是利益众生的、自己力所能及的事就尽量去做。“动善时”就更好理解了，做事要把握时机。结合上面所有，再来看最后一句就明白了：不去争夺任何东西，和万事万物都能和谐共处，这样就不会有什么忧患。这也正是“道”的规律。
【应用】再重申一遍，这些东西有人可能会感觉在生活中没有用。其实是你没有去用，所以它才没有用。就像《道德经》后面说的“中士闻道，若存若亡”一样。看过一遍，一笑了之，不去深思、应用，他又会有什么作用？？？就像你明明有交通工具，你也知道它能给你的出行带来便利，但是你却懒得去学习怎么使用它。那最后造成的出行不便，就怨不得谁了。
天雨大，不润无根之草;道法宽，不渡无缘之人。无缘之人指的就是执迷不悟，不能自行开悟的人。自己不悟，自己不去做，谁也帮不了你。
以上完全是个人愚见，对与不对请各位看官自己去思索、验证。喷与不喷，各位请随意！
联系客服
