1、道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
解析：这句话可以从二方面解释。一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理。 修仙方面比较玄，我从万物起源方面简单说说，不喜勿喷。老子在《道德经》的首先提出的“道”与“名”两个关键名词，古时，“道”与“天”字相通，在这里“天”和“道”是相通的，一般是指自然运行法则。 “道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。
道可道，非常道；名可名，非常名
2、天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
解析：天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。都知道善之所为善，就知道什么是不善了。
美善
3、天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
解析：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。
天地不仁
4、上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
解析：上善若水！！！这四个字叫我很惆怅！高考作文是它，国考申论也是它！！！做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态。
上善若水
5、以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。其事好远。
解析：凡是以道治理国家的国君，都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情会遭到报应的。
6、知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。
解析：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
知人者智，自知者明
7、反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。
解析：“反”字有两个意思，第一个意思是返回、反复，同“返”；第二个意思是反对、相反。这两个意思，是同时具备的。柔弱是“道”的一种最大作用。一般人都认为，强大才是有用的，其实柔弱才能发挥最大的作用。
反；弱
8、道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。
解析：道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生.万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
道生万物
9、天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。
解析：水虽然柔弱，但它可以在最为坚硬的东西中奔流，能够水滴石穿能够冲刷平原，没有人能阻止它的前进。
柔
10、天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 。天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。
解析：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
天下有道
就是人的本体,万物的本体,也叫本性、自性、真如、实相、空相、如来、上帝、正遍知、佛、世尊……等等,需要我们细细体会。
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