周易“十二变”之四：

第二变：讼变师

     学易的人都知道，《系辞》上有句话叫做“易穷则变，变则通，通则久”，那么什么叫“穷”呢？原来“穷”有两个意义，一个是穷尽，也就是“到头”，再也没有前进的余地；再一个就是指的卦爻的运动过程中间遇到了障碍，不能再按照正常的顺序运行下去，这就只有改变运行路线。假如我们把“倒过来”也就是“原始反终式”的卦变看作是正常的卦变的话，那么十二次特殊的卦变就都是因为开头或中途遇到了障碍，不得不改变运行路线，设想如果坤五癸不是“另起炉灶”变成屯初，而是上行至甲，那么乾坤卦就会陷入一个封闭的“圆圈”，这种封闭状态，实际上也是“穷”，所幸乾卦六爻在运行中有两个转折，这种转折容易出现强者，再一个原因是有一个被掩盖着的“天数”的复出，从而一举打破六爻均衡的局面，这也就是“用九，见群龙无首”，这才使乾坤卦避免陷入僵局，但从此天元甲也失去了“执政”的地位。

     屯初乙执政，改变了乾坤卦的“与时偕行”，出现了天道与人道的错乱情况，但是人道也即初→二→三→四→五→上这条路线没变，在球形卦体上，这条路线也就是下→前→右→后→左→上。屯初乙的执政时间并不长，到了蒙卦就有了“御寇”的问题（蒙上辞为“擊蒙，不利為寇，利御寇”），到了需卦尚能坚持（需初辞为“需于郊，利用恒，無咎”），再到讼卦，卦爻的运行又遇到了“穷”的问题。

    讼卦“穷”在哪里呢？原来不是“穷”在“天与水违行”上，而是“穷”在二爻与四爻的争讼上。讼卦的爻时与蒙卦相同，也是辛庚甲壬己癸，与蒙不同的是二爻与四爻都是阳爻，这可以看作是旗鼓相当，如果说蒙初不能至二，但还有四爻方向可走的话（發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝），那么讼初连这条路也被阻塞了，这就造成了“有孚、窒、惕、中吉，終兇”的局面，也使得讼初不能履行支撑卦体的职责（不永所事），在这种情况下，发生特殊的卦变也就成了不可避免的事了。

     讼卦是如何变师卦的呢？这里明显的是讼有四个阳爻和两个阴爻，而师卦则是一个阳爻和五个阴爻，可以肯定这里有阴阳的变化。但是如果不了解爻位与爻时的变化，也就不知道是哪个爻由阳变阴，或者由阴变阳，而爻位与爻时的变化是相当隐晦的，要弄清爻位与爻时的变化，只有靠经文。

     在讼卦的卦辞与爻辞中，有许多是提示卦变的，一句是讼四的“不克訟，復即命，渝，安貞吉”，“復即命”就是返回来承担起支撑卦体的使命，“渝”则是变化，它表明这个爻将要变成师卦的初爻。讼四为壬，改变方向后就是丙。

    或问，坤五讲“黄裳，元吉”，我们说这里“元吉”的意思是“以此爻改元为吉”，讼五讲“訟元，吉”，为什么不也说“以此爻改元为吉”（也就是变成师卦的初爻）呢？原来讼五为己，己本身就是地元，它是讼卦在时间上的开端，这和蒙五说“童蒙”是一样的，没有以此爻改元的意思。如果是五爻变成初爻，那么三爻一定变成上爻。坤三讲“或從王事，無成有終”，所谓“王事”就是承担支撑卦体的任务，坤三也有进入初位的可能，但没有成功，由于坤五的进入初位，坤三也就进入上位，上位从人道上看是卦的终结，所以坤三的结局是“無成有終”，也就是变成了屯卦的上爻。讼三也讲“或從王事”，但与坤三不同的是只讲“無成”，不讲“有終”，这是因为讼五没有进入初位，变成师卦的初爻，而讼三也就没有进入上位，变成师卦的上爻。

     讼四壬变成师初丙，讼二庚势必进入上位变成戊，这样我们也就知道了师卦的初爻为丙，上爻为戊。但是师卦中间的四个爻各是什么还难以确定。

     师卦中间四个爻是怎样确定的呢？原来讼上才是“君主”，是它掌握着赏罚的权利，讼上辞讲“或錫之鞶帶，終朝三褫之”，不是说其它爻对这个爻或“锡”或“褫”，而是说这个爻对其它爻或“锡”或“褫”，具体说就是师卦中那个唯一的阳爻就是讼上所变，讼卦中的另外三个阳爻被“褫”，变成了师卦中的阴爻。这样我们也就知道了讼上癸变成了师二乙，师二为乙，则师四必为丁，这两个爻一经确定，师卦三爻和五爻也就不难确定了，原来师卦六爻的天干分别就是丙乙己丁甲戊。

    由于是讼四返回来当上了师卦的初爻，所以我们把这种卦变形式叫做“中道而返式”，从“中道而返”这个角度看，讼变师与坤变屯是一样的，不同的是坤变屯是五返初，讼变师则是四返初。