我读易传_屯篇
庸正
下震上坎
一、屯：元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。
译：屯：开始，难 元：创始 利：祥和
天地之间充盈的就是万事万物，而屯就意味着万物的开始，非常艰难。
开篇意为：屯有创始、亨通、祥和、坚贞之德，而万物始生时非常脆弱还不能被利用，故不能轻举妄动，不过只要奋发进取，继续奋斗，就会奠基公侯的有利条件。
二、彖传
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
译：本意：屯卦下震上坎，雷雨并作，阴阳二气始交很难生长，很危险，但万物皆靠雷雨生长，所以雷雨有善美贞正之德，雷雨虽险但其动之以生万物，所以要建公侯要努力。
今意：人遇艰险不可畏惧，危险乃是表象，而险之元大、亨美、利人、贞正之德才是我们从中获益的，不畏艰险迎难而上，才能建功立业。
三、爻辞、象传
爻辞：初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象传：象零曰：云、雷，屯；君子以经纶。
象一曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
象二曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
象三曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
象四曰：求而往，明也。
象五曰：屯其膏，施未光也。
象六曰：泣血涟如，何可长也。
1、象零曰：云、雷，屯；君子以经纶。
译：经纶：经纬 云：恩泽 雷：刑罚
古意：君子应以天下为己任，初创事业虽然困苦，但仍要负起建立规矩的责任。
今意：君子修身待人，恩与人为中下，罚与人为下下，恩罚并进为上上也。
2、初九：磐桓，利居贞，利建侯。
象一曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
译：磐：大石 桓：树名 磐桓：踌躇
初九之意：大石压住草木，阻碍生长，但草木坚贞，仍然是有利生长，蓬勃发展的。
象意：虽然踌躇，但志向、行为贞正，能与下面的群众多接近，就可大得民心，受人爱戴。
3、六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象二曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
译：如：若，然 匪：非 屯：困难
邅：徘徊 乘马：四匹马并列 班：不一致
乘：凌
六二意为：停止不前，就像并列的四匹马，脚步不一致，不能顺利前进，想前行时有人求婚，然女子贞正不嫁，十年才肯出嫁。
象意：六二之难在于女凌男，十年才嫁，违反了男键女顺的纲常，这是封建思想，不可取，而今这样赞美她的品德，在艰难困境中，意志坚定，不为威武所屈。
4、六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象三曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
译：即：逐，近 虞：古代围猎的官员 禽：擒
舍：捨，弃 吝：难，耻
六三之意：猎鹿却没有向导帮助，入林必会迷失，这是猎捕不如舍弃，以免深陷其中。
象意：做事没人帮助那是盲目的，君子应学会舍弃，只有明辨取舍才可以进退自如。
5、六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
象四曰：求而往，明也。
译：膏：肥肉
六四之意：“六四”有阴爻，“九五”为阳爻，“六四”与“九五”接近为阴阳相交，只要向前去求就能够结合。
象意：时机一到，向前追求，状况才能够明朗，
6、九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象五曰：屯其膏，施未光也。
译：九五之意：屯物而不施与，必会引起妒忌，纵使有能力也难施展，如果是小事正身可保，如果是大事正身也有凶险。
象意：在独立无缘时，纵然有抱负也不能施展，这种情况下不可冒进。
7、上六：乘马班如，泣血涟如。
象六曰：泣血涟如，何可长也。
译：上六意为：再乘车而去，必会流泪不止。
意为：盈满必亏，勿要多求，知足常乐。
四、总结：
屯卦是多个不连接而有照应的小故事，我们可以用一句话概括他，人之初为屯，所以君子应锲而不舍，明辨是非，奋发图强，经纬人生。
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