文：闲云谷主原创
《道德经》第七章
“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”
老子的这段叙述，与释迦牟尼《金刚经》里的“无寿者相”之意是一样的。
一个人如果着了寿者相，就会被“相”所困，凡事都怕影响健康，影响长寿。
到头来就因为这种想要长寿的顾虑而耗尽元神，适得其反。
哪怕本来无病，也会因为拿错一份化验单而几月就呜呼了。
首乃人之神所，故为精力要素之大耗。
放松可以缓解精力耗损，所以说“归根曰静，静曰复命”。
世间万物，唯有静者能长寿。
一只乌龟，没有必要是不会激烈运动的，所以长寿。
而且乌龟生长缓慢，基本靠近了“以其不自生故能长生”的境界。
然而兔子就不同了，繁殖力强，发育迅速，生长也非常快，死得也快。
还有蜜蜂，每分钟煽动翅膀的频率是惊人的，从生到死也就短短几月。
不像蜂王，出了一年一度的繁殖需要时不会飞出蜂巢的，所以蜂王就长寿。
行动快了心跳就必然快，科学曾经证实动物一生的心跳次数是有限的，就像一部发动机有转数报废一样。
树木也同其理，生长快的树材质也相对疏松，比如杨柳，寿命也较短。
生长缓慢的树木黄杨，有“闰年长一寸，平年缩三分”的描述，但是却有了“万年黄杨”的说法。
《道德经》第十六章说
“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
所以说人不能无故妄作，用网友的话就是“不要作死”。
脑子里要容得下生老病死的常理，将之视为自然循环的规律。
能有这样的胸怀，才能入道，才能长久。
古有老子，从没有风风火火的记载，连马也不骑，因为马也急躁。
所以老子为何借步于一头老牛，就是这个原因。
还有武当张三丰，从来不轻易走出武当大门。
更多的时候就是闭关谢客，静坐修炼。
所学武功也基本是行云流水之式，最终悟出千古健身一绝的八卦掌。
老子与张三丰都是历史传说中长寿的得道之人，都是一个静字为要。
现代科学倡导生命在于运动，有些人就误认为运动越多就越健康。
其实不然，超负荷运动就是健康的杀手。
性急也容易发怒，发怒就会伤肝，这也是静不下来的缘故。
人生一世，不值得为生不带来，死不带走的财物计较。
哪怕家财万贯，死后也就一穴。
想通了，就不会计较了，也不急了，心就静了。
心静了，能容了，烦恼也无了。
一个人就像发动机处于怠速状态，那是多么悠然的心境。
这样的心境，必然能够达到更加长寿的效果。
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