王阳明行书《矫亭说》：隽逸豪放，只是书法成就为哲学思想所掩盖

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，心学之集大成者，精通儒家 、 道家 、 佛家 。

《矫亭说》之文是代其父王华为朋友崑山方秋卿建立'矫亭'后所作文章，此件原为手卷，但后被割裱成册页。纵21.6厘米，横11.1厘米，共194字。藏于上海博物馆。“矫”为矫正、矫枉之意。文章论述了过柔者，矫之以刚，过慈者，矫之以毅，过奢者，矫之以俭等道理，认为完美的人必须随时修正德行，加强修养。 徐渭曾评其书：翩翩然凤翥龙蟠也，使其人少亚于书，则书且传矣。册页后有清人钱大昕、方治、陆世仪、归庄等人题跋。《矫亭说》是其代表作。

王阳明书法笔势隽逸，豪放舒展，承绪“二王”，却又更加自由挥洒，表现出一代大家的风范。既师承古人，又妙悟自得，开明代中后期浪漫主义书风之先河。只是长期以来，其书法成就被更加辉煌的哲学思想光芒所掩盖而不为人知。

《矫亭说》释文

君子之行顺乎理而已，无所事于偏；偏于柔者，矫之以刚，然或失则傲，偏于慈者，矫之以毅，然或失则刻，偏于奢者，矫之以俭，然或失则陋。凡矫而无节过，过则复为偏，故君子之论学也，不曰矫而曰克，克以胜其私，无过不及矣。矫犹免于意必也，意必于私也，故言矫者未必能尽克己也。矫而复其理，亦克己之道矣。行其克己之实，而以矫名焉，何伤乎？古之君子，其取名也廉，后之君子，实未至而名先之，故不曰克而曰矫，亦矫世之意也。秋卿方君时以“矫”名亭，尝请家君为之说，辄为书之。阳明王守仁识。