仲春时节，春雨也绵绵地多了起来，又到了一年的清明节，这次疫情影响，也无法回汉扫墓，小区被封已经做了三次核酸，每日禁足在家，除了写作读书，便是做点美食犒劳自己，可是清明即至，有一天我们的祖先习俗中是不动火的，这一天也被称为“寒食节”，而在清明的时期祭祖，也是与这一个节日有关系的，而且并不是我们想象的那样悲且，是可以饮酒赋诗的，很多人可能都还不知道把，今天我们就来将清明节和寒食节的关系，包括古人为何在这一天饮酒的缘由，介绍给大家。
其实严格的意义来说，清明只是二十四节气当中的一个节气的名称而已。
而目前清明是与端午、中秋相同的国家法定假日，也成为民俗中祭祖和扫墓的传统节日，其实这个习俗的来源更重要的就是跟“寒食节”有关，现在清明也是中国“时年八节”之一，在冬至过后的108天，从严格意义上来讲，清明通常并不是指某一天，而是4月4日—6日其中的日子。
作为中原农耕文明的传统文化习俗，其实严格的意义来说，清明只是二十四节气当中的一个节气的名称，周朝时期即开始有清明节的习俗，距今已超过二千五百多年了。
清明节乃中国三大“鬼节”之一，主题是“悼念亡人”和“祭祀扫墓”，是对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。早期关于清明节的起源，有多种说法，比较靠谱的是源于古代帝王“墓葬”的祭礼，后来民间也开始仿效，也纷纷于仲春与暮春季节，相约祭祖扫墓，经过历代沿袭，逐步成为中华民族一种固定的风俗。
到后来逐步演变成纪念祖先的节日与清明的节气无关，而是与另一个节日，寒食节的融入有关。
寒食节，也称“禁烟节”，顾名思义，即禁止烟火、只吃冷食，只不过在后来生活演变发展中逐渐融合了古人此阶段的扫墓、踏青等习俗。
说到寒食节，不得不提两个人，在春秋时期，一位是晋国公子重耳，为逃避追杀，仅带几人随从仓惶逃离，一路颠沛流离，受尽苦难，另一位就是随从中的忠臣，介子推割股充饥，才保得重耳活命，最后历经波折，重返皇位，史称晋文公。
晋文公登基后开始对其追随者进行封功赏赐，其中介子推却婉言谢绝，带着老母去往深山隐居，晋文公苦寻不着，即采用一记蠢招，点火烧山，想把介子推逼出山来。
奈何介子推去意已决，宁死不出，待山火消去，在一棵树下发现介子推母子二人的尸骸，晋文公大哭不止，为了纪念和缅怀介子推的功绩，在他忌日这一天就不再动火，只吃冷食，并号召天下这几天禁烟火，这是早期关于“寒食节”的由来的典故。
因为时间与二十四节气当中的清明正好重合，后来逐步就以“清明节”作为代称。
所以清明与寒食本是两个节日，但由于时间相近，又加上扫墓与寒食禁烟火的习俗融合，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，寒食节与清明节便合而为一了。
在春秋时期，因为寒食节间，家家要禁烟火三日，而这个季节，冬寒未尽，连续几天仅吃冷食是很不舒服的，特别是我们中原地区的汉文化民族，并不是以食肉为主的；于是，另一个民俗，便是通过喝酒暖身的习俗便流传开来。据晋代陆翙《邺中记》载：“寒食三日作醴酪。”说明当时这个阶段，特别是寒食节期间，民间开始制作并饮用甜酒浆的习俗。
到了秦汉时期，社会礼制成为封建社会的重要推行内容，特别是儒家文化内容中，忠、孝都是基本的社会人格基础，一个人如果不具备这两点基本不会被任何人所信赖。
社会风气的大环境氛围，造成这个阶段对祭祖和祭扫坟墓十分重视，据《汉书》记载，西汉大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地，可见其对此节气的重视；到了唐代时期，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于传统农历中，清明节气距寒食节很近，人们通常将扫墓延至清明；
而到了宋元时期，清明节才逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位，上坟扫墓等仪式也多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被纳入到清明节的习俗之中了。
后来，朝廷统治者为顺应民意，鉴于社会寒食、清明并举已相沿成习，便以官方文书的形式确定，清明与寒食节一起放假。这种文化习俗一直影响了大部分的汉文化区域，2008年，我国政府也专门下文，将清明节纳入与端午、中秋、春节相同的四大法定节假日了。
而宋元以后，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成为清明时节的一个习俗，在民间还有清明之日不动烟火，只吃凉的食品的习俗。所以清明时节可以扫墓，但是古人不烧纸，不动烟火，只是延续下来，逐渐已经被世人所淡忘了。后来，不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。
古时由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上明，这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有“景观”。
另外，随着时代更替，在宋朝时，清明时节，出现了一种新的习俗，就是饮酒开始与郊游相关。由于寒食节与清明节同过，而寒食节期间饮酒可以增加热量暖身，这也弥补了此时不能生火起灶，冷食食用的不适，是清明节饮酒的一个重要原因。
清明节期间一个是季节多雨多寒，大多气氛消沉悲穆，另外缅怀故人，心情低郁，容易引人胸中郁结，故而也会使人常常借酒消愁，对酒当歌，杜牧有诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗中表达的就是这段场景的最好描述，虽未直言，但人们寻找酒家的目的，也应该可想而知。
彼时诗人们关于这几天的作品，也往往是寒食、清明并提，著名诗人白居易有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”
酒是个好东西，也是可以抒发情感的一件衍生品，可浇愁亦能洗悲，在中华民族的传统中，特别是儒家文化熏陶的影响下，古人历仕从来讲究以孝为先、在这样的节气时期，至情闻名，扫墓缅怀故人，难免会心情复杂，如此时节忆起亡故的亲人怎会不心怀感伤、黯然落泪？胸中有郁结，唯有寄情于酒，希望醉了，就暂且忘了伤痛，故而古人常常借酒来平缓或暂时麻醉人们哀悼亲人的心情。
按照习俗，一般在清明节都是上午阳气较足的时候扫墓，扫墓要携带各种酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在故人墓碑前，焚纸培土，修整清理一番，或者折几枝嫩绿的新枝插于坟上，然后叩礼行拜，祭酒以敬亡人。
而有些身处外地，无法亲自回墓地扫墓的人员，吃午饭时得在家中备上一杯酒，以酒代祭是一种简单的祭祀仪式，饭桌上为祖先置放酒菜，先敬祖先后，家人才能开始进食，表达着对逝去亲人的尊重和缅怀。
所以，每至清明时节，人们也常常借扫墓之机，全家老小携带酒食春游，在外聚餐，名曰踏青。
据宋代周密在《乾淳岁时记》中记载，“南北山之间，车马纷然，而野祭者犹多……妇人淡妆素衣，提携儿女，酒壶肴垒”，在开封城外郊区，更是“四野如市”，当时人们利用这个节气假期，相约群聚在郊野丛林之间，陈杯列盘，劝酒酬席，在美酒佳肴的烘托下，抒怀纳故，儿童少年也是难得到郊外撒野，尽情游玩，整个画面也是颇富情趣的。
时至今日，虽然清明节本意是祭祖扫墓，但是随着时代的发展，这个节气在更大意义上已成为一个全民休假、娱乐的节日，寒食的来源和习俗已经渐被遗忘，少为人知，而借用这个假期踏青、出游成了趋势，但这并不妨碍人们对祖先的缅怀和祭奠。
前两年我们曾经看过腾讯视频出品的一部视频，《客从何处来》，就是选取当代名人雅述，品茗话古，共同追溯其历史文化典故，不仅缅怀祖先的文化和习俗，而且将这种文化从个人延伸到大众，在社会上引起强烈反响，取得大量共鸣，更弘扬了传统的道德文化，这种创新的方式和内容，不失为多元化社会环境下的一种探索。
清明节，一个有着深厚文化内涵的传统节日，是中华民族千百年来历史文化的积淀，不论朝代更替、世事变迁，它始终扎根在人们心里，代表着人们最朴实的情感，随着社会发展，清明节是更多在外漂泊之人的一个心灵归宿，更代表着一种乡愁，始终谨记“祖上几何，我从何处来”。
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