契丹族的起源和发展不完全清楚，但他们被认为是一支游牧民族，居住在今天的中国东北和内蒙古东部地区。他们是五胡十六国时期东胡鲜卑的一支，后来在唐朝时期分裂成契丹、室韦、奚等部族。
10世纪初，契丹部族逐渐崛起，建立了契丹国。随后，他们通过战争、联姻等手段扩大了自己的领土，并最终建立了辽朝。在辽朝的统治下，契丹文化得到了繁荣发展，对中国和蒙古地区产生了深远影响。
契丹社会的组成和结构包括贵族阶层、军队阶层、普通民众、女性和奴隶。贵族是契丹社会的最高统治阶层，享有特权和权力，在政治、军事和经济领域扮演着重要角色。军队阶层同样是社会的重要组成部分，他们以军事为重，享有特殊待遇和高额报酬。
普通民众是社会的基础，包括农民、手工业者、商人等，他们地位较低，生活水平相对较差。女性在契丹社会中的地位相对较高，她们可以参与政治、经济和文化活动，并享有相应的权利和地位。
奴隶制度也是契丹社会的存在之一，奴隶通常来自战争和奴隶贸易，被用作劳动力或贡献给贵族和军队阶层。这些阶层和群体的相互作用和地位关系构成了契丹社会的整体结构。
1、中央集权制
中央集权制是契丹建立的一种支配体制，它的建立是在契丹的初期历史阶段，为了加强契丹国家的控制和统治而设立的。在这种体制下，中央政府掌握着所有的政治、军事和经济权力，并通过分封制来将权力下放到地方官员手中，以维护中央政府的权威。
中央集权制的主要特点是政治上的高度集中和行政机构的规范化。中央政府设置了多个官职，包括中央官员、行省官员和地方官员，形成了完整的行政管理体系。政治上，中央政府对外实行统一的对外政策，对内加强了对地方政府的控制，进一步加强了契丹政府的中央集权化。
在实践中，中央集权制有效地加强了契丹的国家实力，提高了国家的统治效率和内部协调性。契丹政府通过统一政治和军事力量，积极开拓领土，发展农业和手工业，加强了国家的经济实力。此外，契丹政府还实施了一系列的法律和制度改革，进一步加强了中央集权制的实践效果。
但是，中央集权制也存在一些局限和影响。首先，中央集权制给地方政府带来了很大的压力，导致地方政府的官员和民众受到了中央政府的不断干预和控制。
其次，中央集权制也给契丹政府带来了管理难题，由于国家领土范围的扩张，中央政府无法完全掌控各个地方的情况，导致管理失误和贪污现象的增加。最后，中央集权制对契丹政府的灵活性和应变能力也产生了限制，这在面对外部威胁和内部变革时可能会成为政府的瓶颈。
2、分封制
契丹的分封制度是指将辽朝的疆域分为几十个封地，每个封地由一位王公领导，实行半自治的管理模式。
在契丹社会中，地位高的贵族有权掌握大片土地，自己或者将其分封给子弟，成为封建领主。在进入中国的过程中，契丹人意识到中原社会的土地是由中央政府统一管理的，因此他们在建立辽朝后，采用了中国的封建制度，设立封地，将这种制度发扬光大。
封地制度的最大特点是在中央和地方之间建立了一个属于王公的中间环节，这些封王在封地中享有广泛的自治权，但他们必须遵循中央的统治原则，对中央朝廷表示忠诚。此外，封地制度还给予了地方王公相对自由的政治权力，使得他们能够在封地内推行自己的政治和经济政策，加强了封建社会的稳定性和统治力度。
分封制度对辽朝的统治和经济发展起到了积极作用，但也存在一些局限性。例如，封王之间的权力平衡关系不稳定，容易发生争斗，导致朝廷的分裂和内部动荡；此外，由于地方权力的扩大，封地中的劳动力和资源很难有效地流动，制约了经济的发展。在后期，封地制度逐渐演变为一种地方割据的现象，导致辽朝逐渐走向衰落。
契丹政治制度在其历史上经历了多次演变，最终形成了中央集权和分封制这两种支配体制。在政治活动方面，契丹的政治生活主要包括选举、宴饮、礼仪等方面。在选举方面，契丹社会采用了“三恪制”，即选举官员的候选人需要通过三个阶段的考核才能获得官职。
在第一阶段，候选人需要通过族长和部落的考核，以证明其资格和能力；在第二阶段，候选人需要通过官员和各部落代表的考核；在第三阶段，候选人需要获得皇帝的认可，才能正式就任官职。这种选举制度的实施，有利于提高政治精英的素质，保证政治制度的稳定和延续。
在宴饮方面，契丹的贵族和官员经常举办盛大的酒宴，以庆祝节日和重要的政治活动。在这些酒宴上，契丹的贵族和官员会表演歌舞、赌博、交流政治观点等，以加强彼此之间的联系和感情。同时，酒宴也是契丹政治活动的重要场所，官员和贵族可以在这里交流政治观点、商讨国家大事。
在礼仪方面，契丹社会非常重视礼仪和宗教仪式。例如，在契丹的传统宗教仪式中，官员和贵族需要穿戴盛装，献上供品和祈祷，以求神灵的庇佑。此外，在契丹的政治活动中，礼仪也是必不可少的一部分，例如在官员就职、皇帝加冕、国家重大仪式等场合，都需要举行庄严隆重的礼仪。这种注重礼仪的传统，有利于保持契丹政治制度的稳定和延续。
契丹文化是中国文化和北方游牧文化的交汇处，具有鲜明的民族特色。契丹族的文化生活主要表现在语言文字、艺术和信仰等方面。
契丹族的语言是契丹文，属于蒙古-满洲语系。契丹文采用类似汉字的象形文字，但又有独特的特点。契丹文是契丹族政治、文化和宗教活动的重要工具，在当时东北亚地区具有广泛的传播和使用。
契丹艺术主要表现在建筑、雕刻和绘画等方面。契丹建筑的特点是结构牢固、气势雄伟，代表作有位于今辽宁省建平县的金上京皇宫、位于今黑龙江省五常市的雁荡山庄园等。契丹雕刻主要以木雕为主，以麒麟、龙、凤等为题材，精湛绝伦。契丹绘画也以动物为主题，绘制了大量的骏马、鹿、鹰等动物形象，具有鲜明的契丹民族特色。
契丹族的宗教信仰主要是萨满教和道教。契丹萨满教的主要神祇是天、地、水、火等自然神，还崇拜祖先。契丹道教主要受到中国道教的影响，契丹皇帝也曾赐号“天师”，契丹道教成为契丹宗教信仰的主流。
契丹文化在中国文化和东北亚文化史上具有重要地位。契丹文的创制和传播对于东北亚的文字文化、宗教文化和书法艺术等方面都有积极的影响。契丹建筑、雕刻和绘画等艺术形式也为中国艺术史增添了独特的色彩。
契丹支配体制的历史演变，主要是由于契丹政权的不断发展和变化，以及与周边文明的交流和融合。在建立初期，契丹人主要采用的是部落联盟的形式，但是在渐渐形成国家意识后，开始逐渐发展为中央集权制和分封制两种支配体制。
在中央集权制下，契丹政权逐渐建立起中央集权的行政机构和官僚制度，加强了对各地区的控制和管理；而在分封制下，契丹政权通过分封大量土地和封建爵位，来维持其政治地位和统治秩序。
随着时间的推移，契丹支配体制也发生了一些变化和演化。例如，在耶律阿保橙时期，契丹政权开始试图通过改革来弥补中央集权制和分封制的不足，而在辽道宗时期，则推行了更为严格的中央集权制，并进一步巩固了契丹政权的中央集权统治。
但是，尽管契丹政权在支配体制上做出了一些改革和尝试，但是由于各种原因，这些改革并没有能够持续发挥其作用，最终也未能避免契丹政权的衰落和覆灭。
而契丹支配体制对中国和蒙古的影响是深远的。在中国，契丹的中央集权制度成为元朝政治制度的基础，并对明清两朝政治产生了一定的影响。
此外，契丹支配下的政治、文化和经济交流促进了契丹文化与汉文化的融合，对中国文化发展产生了积极影响。契丹还将大量汉人迁往边疆，推动了中国北方边疆的开发和建设。
在蒙古，契丹分封制的影响较为明显。成吉思汗在统一蒙古各部落时采取了契丹的分封制度，并将汉地官制和土地制度融合进来，形成了独特的蒙古封建制度。这一制度不仅在统一蒙古的过程中发挥了重要作用，而且在后来蒙古帝国建立后也长期影响着蒙古的政治、经济和文化生活。
契丹族的社会构造、支配体制和政治、经济、文化生活等方面的发展，对中国历史和蒙古历史产生了深远的影响。契丹的中央集权制和分封制都在不同程度上影响了中国的政治制度和官制，而契丹人在经济和文化上的活动也对当时的中国和蒙古产生了影响。
契丹支配体制的历史演变和影响，也为我们认识中国和蒙古的历史、政治、文化和社会制度提供了重要的参考和启示。
在现代社会，契丹的支配体制和经验依然有很大的启示意义，尤其是在国家的政治和社会建设中，可以借鉴契丹的中央集权制和分封制等制度的优点，以适应当今社会的发展需要。
参考文献
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