谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。
谢安多才多艺，善行书。谢安曾从王羲之学行书，他的书法非常出色，尤以行书为妙品。后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”《宣和书谱》称其“初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。”
孙过庭在《书谱》中说，谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。后来二人见面，谢安问献之：“你感觉你的字比你父亲的如何？”答道：“当然超过他。”谢安又说：“旁人的评论可不是这样啊。”献之答道：“一般人哪里懂得！”
作为长辈的谢安问王献之的话从表面上看似乎没有什么，但中国古人以忠孝为立身之本，王羲之的曾祖王祥为著名的大孝子，为二十四孝之一"卧冰求鲤"的主人翁，琅琊王氏家族以孝闻名；联系这些再回头看谢安的问话，实在有点阴险。提这样的问题，这不是为难王献之吗？献之回答自己的书法不及父亲的，正中谢安下怀；回答超过羲之，献之就是不孝，谢安在道德层面还是完胜王献之。
唐代孙过庭也和谢安的看法一致，在《书谱》中批评王献之说：王献之自称胜过他的父亲，这太过分了！一个人立身创业，扬名于世，应该让父母同时得到荣誉，才是一种孝道。言下之意是献之的回答是抢夺羲之书法声誉之不孝行为，还引用曾参见到一条名叫“胜母”的巷子，认为不合人情拒绝进去的事，进一步反衬献之的不孝。
孙过庭对魏晋书法“四贤”下的结论性评价是：王羲之的书法与钟繇、张芝相比，只有专工和博涉的区别；而王献之根本比不上王羲之，则是毫无疑问的了。
事实上孙过庭用的是王献之的外拓笔法，羲献书法各有所长。王献之与其父王羲之并称为"二王"，献之继承羲之含蓄内敛的內擫笔法，把它发展成了华滋奔放的外拓笔法，从晋末至梁代的一个半世纪，王献之的名气遮蔽了之前的所有大家，包括王羲之。
书法优劣评论是单纯的学术问题。书法好的恶人、奸佞之徒在历史上比比皆是；书法差的忠臣良将、仁人志士也不乏其人。德艺双馨是人们的正确追求，人们对于品行恶劣的人的书法反感而不收藏是可以理解的，但以道德评价代替书法评价会使书法鉴赏变成道德评比。
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