许多看过《明朝那些事儿》或者通过各种渠道了解明史的朋友，一定会对 天子守国门,君王死社稷这句话所振奋。不知道什么时候这句话流传了几年，居然变成了朱元璋和朱棣对朱家后代子孙的祖训了。
然而事实上，对于明史有一定了解的朋友，一定知道朱元璋、朱棣根本就没有说过这句话，明代皇室祖训里也没有这句话。明朝皇帝大多果断，这种说法之前也没有出现过。这句话多是爱好明史的网友总结出来的。但是这也是明朝的真实写照。但是对于天子守国门，君王死社稷这句话的出处有三个来源。
一、明史记载，1414年(永乐十二年)，朱棣第二次御驾亲征蒙古后，班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”这句话其实是相当于为明朝定下了国策，后来逐渐演变成了“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡。”
二、阎崇年2004年编写的《正说清朝十二帝》一书。阎崇年是著名的清史专家，他在说到咸丰皇帝有多混账时，将明成祖朱棣拿来作对比，书中有这样的说法：“面对英法联军6000余人犯八里桥，咸丰没有动员兵民“勤王”，全力守卫京师，而是准备逃跑。当年，明成祖朱棣迁都北京，原因之一是“天子守国门”，抵御入侵……咸丰皇帝在大敌侵入之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭，美其名曰“巡狩”。咸丰皇帝铸成了历史之大错、特错！……”此处便是天子守国门的来历
三、第三处的出处是远在两千多年前的春秋时代，“君王死社稷”这句话出自《礼记》《礼记·曲礼下》：“国君死社稷，大夫死众，士死制。”意思是国君与国家共存亡，官员与百姓共存亡，士族与国君的号令共存亡。这便是君王死社稷的来历。
不管从哪一个方面来说，明朝都可以算是中国历史上最有骨气的朝代。崇祯皇帝自缢煤山，曾留下遗书“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
史书评价崇祯皇帝“二十四史”之《明史》评价崇祯，认为他在继位初年能够铲除奸佞，沉机独断，一改前代君主昏庸的风气。同时指出，朝廷内部大臣倾轧，战场上将骄兵惰，国内流寇蔓延，明朝大势已去，积重难返。肯定了崇祯继位的十七年里，“不迩声色，忧劝惕励，殚心治理”。尽管崇祯每每想要找到治国的非常之材，却用非其人，后期信任宦官，朝政举措失当，身死国灭。盛赞崇祯蒙难不辱身，为亡国之义烈。
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