道教在唐代的地位十分之高，甚至可以说道教就是唐王朝的“御用宗教”。唐王朝的历代皇帝尊崇道家是有原因的，一方面是因为隋末以来农民起义，让唐朝的统治者认识到了“水可载舟亦可覆舟”，为了不让历史重演，为了可以控制好水势，将民众的思想统一，那就是势在必行的事情；另一方面，则是唐王朝之前的南北朝时代，在那个时期遗留了的大量门阀家族，这些门阀一直演变到了隋朝，在短暂的隋朝时期，并没有时间和能力来解决门阀对于政治上的影响，这个后遗症便一直留到了唐朝。李唐的出身本是比不上这些世家大族的，但是李唐又需要一个强有力的祖先来在声名的气势上压倒各个门阀，于是道教的祖师爷李耳变成了最好的人选！
为了让道家学说成为立国之本，治国之道，唐王朝创行了道举制度。道举制度的设立，让道家学说在唐王朝达到了鼎盛时期。
李耳
道举制度的形成
道举制度的形成，也是经历了一个过程的。
唐高祖李渊下诏说：老先，次孔，末后释宗。这就是让道教成为了三教之首！
唐高宗时期，一方面将老子追封为皇帝，另一方面又在科举考试中加入了《道德经》为考试的内容。唐玄宗更是亲自为《道德经》做注解，还下诏让“庶家藏《老子》一本”，并且还下令将科举考试中考《尚书》、《论语》中的一两条内容更换为《老子》中的内容！
无论是《新唐书》，还是《唐会要》等等这些史书，都认为唐玄宗颁布的《令两京诸路各置玄元皇帝诏》是道举制度的正式开始确立的源头！在《新唐书》的《选举志》中有记载说“（开元）二十九年，始置崇玄学，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，亦曰道举。”就这样道举成为了一种独立于进士、明经之外的科目。
在唐代，道举的设立和道学的设立是同步进行的，这点从上文《新唐书》中记载可以看出。
崇玄馆
培养道学人才的学校
崇玄学是最早的为道举制度培养专业人才的学校。崇玄学的学生一般是国子学和州县的学府中抽调一些来充实崇玄学。崇玄学的设置不仅仅是在京师中，在各地的州府中也有设立，由此就形成了一套从朝廷到地方的道学教育系统。
根据新唐书的记载，在天宝二年，朝廷将京师的崇玄学更名为崇玄馆，而将地方上的崇玄学改名为通道学。而且当时的宰相还兼任着崇玄馆的校长。
原本崇玄学生的教材为《老》、《庄》、《文》、《列》，后来又增加了《庚桑子》一书。
道举制度的意义
除了在开篇的时候，提到的为了统一思想，以及神话李氏家族，与当时的门阀相抗衡之外，最终要的还是为了推行“无为而治”、“与民生息”的道家统治思想。
经过了五代十国和隋末的战乱，道家的思想不仅仅有助于社会生产力的恢复，更是能够弥补一些儒家治国理念上的不足。道举制度的建立让知识分子有了另一条入仕的途径，也为了推行老庄理念而提供了大量的人才。这些习老庄之术的人才，成为了李唐统治全国最有力的帮手！
道举制度的推行，还有利于道教的发展，从另一方面来说，也使得朝廷对道教的控制得以加强，使得道教成为了一种为王权服务的工具，“神权君授”而不是像欧洲一样“君权神授”。
道教壁画
唐王朝所创行的这种道举制度，为李唐王朝施行道家理念奠定了非常坚实的社会基础。道教也在唐王朝开创道举制度的前提下，被推上了巅峰，在大唐王朝开枝散叶，上至帝王将相，中蔓延到各个官员贵族，下到贩夫走卒都有道教的信徒！唐朝为了更有效的控制道教，让其在维护自己的统治地位中发挥出作用，于是设立出一整套对道教的管理制度。
道官制度是由朝廷认可的一些道士、道姑来帮助朝廷更好的管理道教。敕度制度是一种唐王朝为了控制道教的人数而制定的。由敕度制度又衍生处理度牒制度、薄籍制度等，进一步加强了唐王朝对道士的管理。置观制度是唐朝为了控制道观的数量以及道观的经济而产生的。
唐代诸多对道教的管理制度，将道教彻底变成了一种由大唐朝廷把控的一种治理民众的有效方式，彻底杜绝了造反者借助宗教的力量来反抗皇室，比如说是东汉末年的黄巾起义。
黄巾起义
敕度制度
敕度也称作是官度或者是正度，就是按照皇帝专门颁布的诏令而入道的。李唐王朝虽然崇老尊道，但是也严禁私自出家成为道士、道姑，私自出家的行为在唐王朝都是违法的。
不仅仅严禁私自出家，对于朝廷许可的出家入道也有着非常严格的规定，一个人想要成为一个道士，必须要拜师修行，然后经过老师的举荐，再通过朝廷的考核，才能成为一名“光荣的道士”。
敕度制度是唐王朝管理道教最为重要的手段之一，有效的控制了入教的人数，也遏制了道观经济的发展，唐王朝的创立的这种制度，成为后世管理宗教最有效的手段！
大唐著名道士李淳风和袁天罡
道官制度
道官制度是唐王朝对道教实施管理最重要的制度之一，唐代的道官是由朝廷任命的一些官员，一般情况下是由那些有名望的道士出任。
在唐朝时期的道官被称为道门威仪。道门威仪又叫做“道门威仪使”，他们的主要职责就是“监领诸道士”。除了道门威仪之外，还有道门教授。道门教授主要职责是掌管道门教育事务。
在每个道观中又有三个道士分别管理道观众一应事务，当时称之为“三纲”。这三人分别是观主、上座、监斋。观主负责道观内的总体事务，上座和监斋是观主的副手，按照俗世的叫法可以是“副观主”。无论是观主，还是上座、监斋都需要经过众人的推举，并且到礼部备案。
道观
在政治上，虽然唐朝尊崇老庄，并且设立道举制度，专门培养道学人才，但是被没有发生道教失控的情况出现。自东汉以来，道教成为了统治者的心病，因为道教的一些理念，十分容易被造反者利用，道教也一直在与封建王朝相抗衡。但是到了唐王朝，经过唐王朝一系列的统治手段，最终实现了对道教控制。
在经济上，道观的主要经济来源是朝廷的馈赠、做法事的收入、还有一些经营性的收入等等。唐朝对道教的支持为道教的发展提供了源源不断的动力，但是由于道观不事生产，却拥有大量的土地，这在一定程度上会影响国家财政。但是经过控制道士出家的人数、控制道观的数量等等，这些制度在一定程度上也遏制了道观兼并土地的情况出现。
唐王朝对于道教的控制，一方面可以让道教保持高昂的发展态势，另一方面也使得儒释道三家的思想理念得以融合发展。
鲁迅先生曾经说过：中国的根底全在道教！的确如此，作为我国土生土长的宗教，道教对于我们生活、文化、政治等等都有着十分重要的影响。道家的对我们影响程度绝对不在儒家的四书五经之下，佛道儒三家的思想交融，是我们传统文化的精髓所在！
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