抗战南京守城战之检讨

           九华山人

    孙子曰：诸侯自战其地为散地，散地者，吾将一其志。背固前隘者，为围地，围地吾将塞其阙。以此言之，国军守南京是自战其地，是为散地，人怀苟免之心，易逃散而不易死守，这是战略地理形态决定的。南京东南面，诸城失守，地形上前无险阻，士气上国军屡战屡败，形势上，制空权在敌军，火力优势在敌军，国军自淞沪战役以来，不得休整，士卒疲倦，伤亡日增，莫有固志，而南京西北面为长江，日军盛气而来，则国军为背水战。从军事上看，敌军我弱而欲背水一战，孙子兵法上讲，是小敌之坚，大敌之擒也。因为，日军为客军，为客之道，深入则专，掠于饶野，三军足食，并力一向，千里杀将。因此，稍有军事常识者，皆主张向后撤退。往哪撤？向北则扬州，无险阻可依，且华北日军侵山东而下。向东南不可能。向西南则退至安徽皖南，为江南丘陵地，交通不便，山林险阻，利守而不利攻。皖南地区，在国内战争期间，一向为战略重地。明太祖朱元璋渡江之后，开拓皖南，建设了巩固的根据地，才能西击陈友谅，东讨张士城。因此，向西南撤退，利用险阻抵抗，使部队得到休整，而后再战，是为上策。此时，南京以西长江航路尚在中国手中，赶紧把政府机关和民众沿长江西撤。并置一部于安徽滁州，利用山地地形，掩护西撤，并对日军阻击。   

    置之死地而后生，也要看对象。大多数人被置之于死地，倾向于选择等死，宁愿被屠杀，也不敢反抗。有的人即使有活路可走，也宁死不走，这是少数极有血性的人。置之死地而后生，需要有一个领头的人，这个人大智大勇，具有权威和号召力，然后陷于死地的羊群才能够组织起来，否则一只狼能吃一百只羊，一千只羊，一万只羊，只要吃得下去。对于陷于死地的人来说，囚徒困境的博弈也在发生作用，每个人都不愿先死，却都希望别人先死，而自己能活，结果人再多也不可能合作。于是，一个拿刀的人，可以杀掉一群手无寸铁的人。南京大屠杀就是这样的例子，不要说中国人如何如何，如果有军队在东京，在柏林，在莫斯科，制造这样的大屠杀，也是这个结局。问题不在于被杀的百姓，因为他们是孤立的，无组织的，无纪律的，没有约定，人人希望活，结果人人都活不了。可耻的是，守备南京城的国军部队，特别是守将唐生智。守城的国军士兵果然与日军逐路逐巷争夺，即使全部战死，也是死得其所的烈士。唐生智先是气壮如牛，知其不可守而守之，承担了指挥城防之责，就要当张睢阳吧，结果当个苟且偷生的逃兵，弃十几万守军于不顾，夺船而逃。南京大屠杀纪念馆应当有唐生智跪地请罪的铜雕塑。张自忠能死，唐生智为什么不能死。可耻的还有数万放下武器投降的国军官兵，不仅没有因放下武器而活，反而被集体屠杀。可耻的还有，扔掉武器，换上便服，躲入民宅想活命的国军官兵，日军搜查这些逃兵，顺带对城内百姓见男就杀，见女就奸。可耻的还有蒋中正，做为最高统帅，不知用人，既然知南京不可守，就要尽最大可能撤离百姓，然后将南京一把火烧掉，学习库图佐夫火烧莫斯科对付拿破仑。蒋中正自己逃到洛阳，却断送了十几万军队和三十万百姓。